本书聚焦方法论辩难，系统平议方东美、唐君毅、牟宗三、劳思光四位学者的朱子学研究。全书紧扣新儒家借朱熹思想建构体系的学术背景，剖析各家诠释背后独特的方法论预设，检视其对朱子理气论、心性论及工夫论的阐释是否合理。作者杜保瑞结合长期深耕宋明儒学的积累，在与刘蕺山、王船山思想的对比中，反思当代朱子学诠释的得失。本书旨在厘清争议，为学界把握新儒家朱子学的理论特质提供镜鉴，并助推朱子学在当代的思想价值转化。

读懂朱熹，先要读懂新儒家笔下的朱熹是如何被建构出来的。
牟宗三称其别子为宗，唐君毅欲以圆融合会朱陆，方东美斥其旁支，劳思光将其化约为认知主义四位大家虽同尊儒门，却给出了截然不同的朱子画像。本书作者上海交通大学杜保瑞教授直面这场论战，不预设立场，而是操持哲学刀刃，直指四家诠释的方法论根基，逐一检视其理气论、心性论与工夫论的论证逻辑。这不仅是对朱子学的平议，更是对当代新儒学大厦底层代码的一次深度检修。

杜保瑞，1961年生于台湾，祖籍山东省邹城市，1993获台湾大学哲学博士学位，曾任华梵大学哲学系副教授(1995-2005)、台湾大学哲学系教授(2005-2017)。现为上海交通大学特聘教授、人文学院国学教育研究中心主任，并担任上海抱朴讲堂主讲教授。