1.牟宗三先生被誉为近现代中国最具原创性的智者型哲学家，现代新儒家的重要代表人物。
?
2.牟宗三先生享誉海内外，熊十力、杜维明以及《剑桥哲学词典》等对其高度评价。
?
3.收录三十五次讲学记录，涵盖中西哲学比较、文化意识重建、心性之学。
编印说明
?
1．人文友会
?
牟师宗三先生,自民国三十八年夏秋之间渡海来台，次年起任教台湾师范学院（台湾师大前身）。校中社团有人文学社，设有人文讲座，经常讲习国学、史学与文化思想，青年学子多所兴发。唯学校社团不免有所局限，而社团之活动亦难免于浮泛。先生有感于此，乃另行发起人文友会，本乎开放独立之精神，采取师友聚会之方式，进行课外之讲学。
?
人文友会，彼此是师友关系，师友是一伦，师友之关系是人格与人格相接之关系。故彼此要处得亲切，要相知，要常见面问学。人不可孤学寡友，必须亲师取友，以期道义相勉，学问相益，如此，乃能敦品励学，陶铸人才。
?
2．聚会讲习
?
人文友会于一九五四年八月十四日，首次聚会于东坡山庄先生寓所。第二次起，改借师大教室聚会。聚会之期，两周一次，固定在周末晚上举行。聚会之人，无分校内校外，自由参加。凡有志趣者，皆敞开心怀，以礼相见。如此，则学校与社会相通为一矣。
?
友会之聚会讲习，既不同于学校上课，也不同于公开演讲，而是借聚会以提撕精神，激发志趣，凝聚心志。由师友之团聚，进而扩大友道精神；由友道精神之扩大，而通接文化生命，持载历史文化。
?
3．会友名录
?
在台北两整年之聚会，共计五十一次，从无间断。讲习之内容，或谈问题，或讲文献，相间而行。如此，既有开放发扬，亦有收敛落实，又有自由之讨论。两年之间，先后参加聚会讲习者，约有百十之数。兹依各次讲习之登录，列名于此，以为纪念（唯资料有缺，难能详尽，尚祈谅之）：
?
吴自甦 司修武 戴琏璋 钱伦宾 王美奂
?
陈问梅 陆宝千 邓元忠 周文杰 朱维焕
?
吕汉奎 王道荣 王琼珊 周 群 李懿宗
?
劳思光 宋邦泉 吴 平 李中秋 唐亦男
?
王 淮 郭大春 丁记涵 张学波 马光宇
?
曾维垣 姜 毅 王执文 萧孟威 袁英华
?
吕实强 张飞云 李定儒 李英怀 张国骙
?
谢文孙 曾厚成 贺玉琴 陈癸淼 胡连成
?
朱治平 戴华辉 韩诚生 王启宗 范添盛
?
朱守亮 张德文 曹宏文 韦政通 张 暹
?
姜承谦 余标煌 杨为颢 高莲云 朱志芳
?
魏若松 吴 本 郭有遹 陈修武 彭 毅
?
明玕东 倪通儒 纪秋郎 丁崇贞 邹 达
?
吴 玙 蒙传铭 张兆敏 周济南 白新田
?
刘国瑞 董立民 黄绍徽 钟牡丹 姜纯嘏
?
梁尚勇 张峻峰 陈永强 逄济民 逄尘莹
?
牟衍经 李秀斌 王积青 杨旭初 牟其霖
?
蔡仁厚 林清臣
?
4．讲词记录与发表
?
友会之聚会，皆有记录。经先生审阅修正后，即用蜡纸刻钢版（如今三四十岁以下之人，恐已不知刻钢版之事矣），再油印分送会友，同时发表于香港《人生杂志》。其稿费，即留作友会聚会与印发讲录之用。
?
五十一次之聚会，记录成稿者有三十六次（另十五次系讲文献，无记录），某次自由讨论之记稿遗失，故现存讲录实为三十五篇。其中已发表于《人生杂志》者二十七篇，已油印而未发表者一篇，经先生过目修正之讲词五篇。最后两次之记稿，先生亦已过目而未作修改。（其中第五十次聚会，约唐君毅先生主讲。唐先生逝世时，仁厚特整理此稿，发表于《鹅湖月刊》。）
?
先后担任记录者，第一年为王美奂、陈问梅、王淮；第二年则由蔡仁厚负责。而周文杰全程刻写钢版，其勤事任劳，有足多者。
?
5．《讲习录》之编辑出版
?
《人文讲习录》，原先本有辑印成书之议，后以先生所著各书陆续而出，回视当初所讲，不免有简略欠周之感，故此录出版之议遂寝。而今先生竟归道山矣。师恩浩荡，高厚无极。回忆当年师友聚会讲习之精诚，可谓难能可贵，世所少有。同门友抚今思昔，以为不可不留迹以传诸后，乃督命整理书稿，早付出版。
?
近日检视讲录存稿，回想当年友会聚会之乐，与诸友向学之诚，悠悠岁月，感怀不已！唯念师友道义，千秋永命；人文精神，万古维扬。是则常在于心而可告诸世者。
?
?
一九九五年八月十四日，人文友会首次聚会四十一周年之辰
?
蔡仁厚 谨识于东海大学哲学研究所
新书资讯
