当纪念碑被习惯性视作纪念性基础设施或政治辩论场域时,安德鲁·M.尚肯在《视而可见》中,以全新视角打破这一认知定式。本书聚焦欧美纪念碑,跳出非日常的固有框架,深入探究其在普通语境下与民众日常生活的关联、在现代城市中的真实地位。
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书中将日常研究与记忆研究创新性结合,梳理现代纪念碑自法国大革命登上历史舞台后的发展脉络,展现其在 日常 与 非日常 间的摇摆它们既是特殊日子里被开启的纪念符号,如美国阵亡将士纪念日时承载集体缅怀,也是多数时间里休眠的城市街道设施,默默融入车流、商铺与市民的休闲场景。
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作者通过丰富案例,如被涂鸦的圣米凯利纪念碑、沦为摩托车停车位的门塔纳战役纪念碑等,细致解读纪念碑如何在安放地落脚、被迁移、卷入未料想的政治旋涡,以及人们在纪念碑前的多样行为。从公墓、公园到环岛、分隔带,书中追踪纪念碑在城市空间中的分布与意义流变,揭示现代性纪念基础设施不为人知的 平凡一面,解读纪念符号与城市肌理、大众生活的共生博弈,为理解纪念碑与现代都市的复杂关系提供独特思路。
1.视角创新,打破认知定式:跳出纪念碑作为纪念性基础设施或政治辩论场所的传统研究框架,聚焦其休眠状态下的日常属性,首次系统探究欧美纪念碑与市民每日生活脉动的关联,填补该领域研究空白。
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2.跨学科研究方法融合:将日常研究与记忆研究两大截然不同的学术领域创新性结合,以历史视角梳理现代纪念碑自法国大革命后的发展脉络,解析其在日常与非日常间的动态摇摆,兼具理论深度与学术突破性。
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3.丰富案例和插图与细致解读:涵盖美国罗伯特?李将军雕像、博洛尼亚法学注释家纪念碑群、柏林欧洲被害犹太人纪念馆等多元案例,细致呈现纪念碑的安放、迁移、被改造等过程,以及人们在纪念碑前的行为互动,让抽象理论具象化,书中插图丰富,图文并茂,让阅读更加赏心悦目。
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4.聚焦城市空间与意义流变:深入分析纪念碑在公墓、公园、环岛、分隔带等不同城市空间的分布逻辑,追踪其在现代城市发展中被错放、转移、重构的轨迹,揭示纪念设施与城市肌理的复杂共生关系。
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5.揭示现代性纪念设施的不寻常之处:通过探究纪念碑如何应对交通乱象、商业环境冲击,以及如何被卷入未料想的纪念活动与政治旋涡,展现其超越 神圣纪念 的多元价值,为理解现代都市文化提供全新切入点。
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6.具有阅读的多元适配性:本书内容适配城市文化研、历史人类学,公共艺术、景观设计参考,同时是文化记忆爱好者的都市生活读物、跨学科研究者的学术参考、城市文化爱好者的人文读物。
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编辑推荐
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1.打破纪念碑非日常迷思,解锁欧美纪念碑在城市日常里的隐秘脉动与多重意义。从休眠到激活,从街头到纪念区,解码纪念碑与现代都市生活的复杂纠缠。
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2.跨越日常与记忆的鸿沟,看见纪念碑在城市肌理中不为人知的真实模样。跳出政治与纪念的固有框架,揭秘欧美纪念碑在车流、涂鸦与休闲中鲜活的日常生命力。从瘟疫柱到战争雕像,追踪纪念碑在城市变迁中被转移、重构的记忆轨迹与隐秘价值
序言(节选)
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本书历经多次迭代,每个版本都有自己的暂定名称,便于读者窥见其演变的过程。最早的版本是2006年问世的《纪念碑的文化地理》(A Cultural Geography of Memorials)。当年的我渴望超越传统的艺术史研究方法,因为这些方法似乎不足以清楚表达我对于两大问题的直觉感知,即城市里的纪念碑有何表现?它们周遭的人们又有何表现?近年来的文化地理学文献似乎打开了纪念碑研究的新思路,特别是考虑到了现代的城市和社会变化这些变化造就了纪念碑、令它们变得奇怪,但又常常掩盖它们的奇怪之处。
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实验地理学家开始探索各种城市现象,用听觉、触觉、语言表述和其他被忽视的方式来体验建筑环境。海登·洛里默写道:大致来说,除了更加传统的身份和差异的能指(阶级、性别、种族、年龄、性取向、残疾与否),还增加了另一组抽象描述符:本能、事件、氛围、节奏、周期、流程和代码。这些查询条目在寻找暂时的、非物质的社会生活维度的过程中,挑战了何物可知与何物不可知的本质。
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这些文化地理学专著超越了着重物质关切的早期地理学家,超越了20世纪80年代至90年代流行的图像学、符号学和文本分析,甚至超越了物体的物质确定性都在询问人们如何与地形一起融入一系列的官能和情感,出现在最基本的现象中。海登·洛里默、奈杰尔·思里夫特、特雷弗·平奇、布鲁诺·拉图尔、玛丽亚·凯卡等学者的思想令我获益良多,让我理解了人们与纪念碑之间的互动方式,而这些是我在其他资料来源中并未看到的。换言之,我不认为罗伯特·穆齐尔对纪念碑的贬低(纪念碑那样令人视而不见)序言中的开篇题词和贯穿全书的参照依据意味着它们缺乏存在感。要想重新看到纪念碑,就要敢于超越视觉,这个方法再好不过!
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这么多的关注点有时会被归入非表征理论这一令人生畏的术语之下似乎会成为艺术史和客体的敌人。它们对非表征现象的兴趣至少会把形式分析推至边缘状态。然而,这种被洛里默恰如其分地称为超表征的(more-than-representational)方法指向的是在空间中探索人和事物的体验。它不需要无视唯物主义的方法,也无须贬损视觉,尽管偶有例外。相反,它让我们注意到,与客体和空间相遇的本质是一种复杂的体验。就像有的学者匆忙闭上眼睛以避免专制视觉(dictatorial vision)一样,一些艺术史学家也会把视觉从语境中提取出来。事实上,形式分析是一种支持非表征地理学的强大工具。
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将形式分析从不必要的暴力中拯救出来,这种尝试绝非守旧或落后。
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形式分析和非表征理论之间的和解不应该是一个悖论。对艺术形式的分析,尤其是对建筑形式的分析,含蓄地假设了物体和人之间的关系。在针对形式的最为审慎并且涉及政治的表达中,形式被视作社会改革的一种类型、实施社会变革的一种手段。这种对物质决定论的现代主义信仰是一种情感和信念,深深隐藏在机械的教化语言背后。正如勒·柯布西耶的一句名言住宅是居住的机器,但前提是放弃一种感情一种最强烈不过的感情。当顽固守旧的现代主义者仍然在地球上行走时,建筑史学家可以把这种弧形阵地当成一种感觉,对其做历史化处理。当我在仔细观察纪念碑的形式、位置,还有它们与人和城市的互动时,我不禁想对相似文化情感中的纪念碑做历史化处理,这股冲动促使我尝试调和形式分析与文化地理学现象学转向的关系。
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纪念碑成了一个测试案例,因为与大多数物体相比,它们不仅形式复杂,而且承载的不可见元素吸引了近几年涌现的非表征地理学家。它们是奥若蒂克式的、变化多端的,为事件情节所掌控,因城市流动变得模糊。它们还提供了一个悖论:为了应对孕育出新文化地理学的相同力量,越来越多的纪念碑采用了无法进行形式分析的外形。如果将形式分析扩展到更大的观察领域,纪念碑的文化地理学不仅要关注城市的物理事实,还要关注因使用而活跃(或因弃用而沉寂)的物质实在。换言之,纪念碑不能独力成事,它既不能赶走随时落在顶部的飞鸟,也不能消除交通乱象鸣笛声、汽车尾气、路怒症,各种标志和商业广告都在消磨着纪念碑。
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对自然和文化的干预可能并不是纪念碑的意图,但最终还是成了纪念碑发展历程的核心内容。除了看似偶然和意外的日常积累,某些纪念碑还经常与其他纪念碑互相竞争后者或是抢了风头、曲解了前者的意图,或是对前者重新进行定位,导致老旧的纪念碑被迁入更新了的场景中。如此一来,在正式用语和实践中,附加的纪念特质改变了整个空间在人、物和地点互动中的表现。
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随着时间的推移,当我见识过成千上万座纪念碑后,非表征地理学就变得没那么重要了。
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我开始把纪念碑看作古怪之物:令人好奇、滑稽可笑,时而荒谬或怪诞,在最极端的情况下甚至是畸形的。从积极的方面来说,它们是一种离奇的形式。正如亨利·列斐伏尔在书中写道的:怪诞是一种神经和思维的温和兴奋剂。作为一种兴奋剂和镇定剂,怪诞是一种零风险体验,一种伪再生,其实现方式是人为地改变事物的形态,让它们变得令人安心又出人意料。(图A.1和图A.2)很难对众多纪念碑进行更恰当的描述,而且纪念碑的一些特性也被忽略了它们并不总是毫无风险或令人安心。按照惯例,它们生来就是要跨越所属的时代和地点的。
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带着自信的气度和转瞬便过时的风格,纪念碑大张旗鼓或兴高采烈地勇往直前。它们由昂贵的永久材料制成,比如大理石、青铜或花岗岩,在一个执意要改变的世界里静静倒下。然后,它们被置于纷争之外,在引人注目的同时保持非商业属性,尽管西方文化的其他部分几乎全都被货币化了(当然,有的纪念碑已经屈服了)。它们是在万物私有化的漫长过程中出现在公众面前的。它们最反常的特质或许是经常被用作损失、死亡、灾难和创伤的记忆符号,而这些记忆符号并不适合这样的黑暗环境。
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总之,纪念碑很奇怪。这就衍生出了第二个版本的暂定书名:《纪念碑为何奇怪?》(Why Memorials Are Strange)。这个书名意味着当下一连串被忽视的经典问题将浮出水面。
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在米尔恰·伊利亚德的启发下,我把这些古怪事物理解为圣显的形式他创造的这个新词指的是那些从世俗日常中迸发出神圣之物的地方并且开始思考它们如何戏弄暂存的事物。欧文·戈夫曼提供了一种通俗易懂的语言来理解我们对纪念碑所做之事,包括聚集在纪念碑周围时如何在自己身上制造出象征性的碑顶。诺贝特·埃利亚斯把我的注意力引向了行为惯例,让我从行为举止的角度来看待它们;实际上,这是被深不可测的暴力浪潮包裹的文明进程的一部分。
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关于日常的经典读物支持了伊利亚德、埃利亚斯和戈夫曼的见解。虽然关于日常的文献是建立在对有形或物质世界的密切的经验观察基础上的,似乎与非表征理论相去甚远,但事实上,它们肩负的宏大使命是一致的。这两种研究路径都在试图挑战看待和思考物质世界的主流方式,尤其是通过将注意力转向那些被忽视的事物,并寻找到理解物质世界的新方法。二者的研究都聚焦于物品,其分析都建立在翔实的描述上它们的描述凸显了这些物品与社会用途之间的关系。
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安德鲁·M.尚肯(Andrew M. Shanken),美国加州大学伯克利分校建筑系教授,著有《194X:美国大后方及战时的建筑、规划与消费文化》(194X: Architecture, Planning, and Consumer Culture on the American Home Front)、《走向虚空太平洋:1939 年旧金山世界博览会的建造》(Into the Void Pacific: Building the 1939 San Francisco Worlds Fair)等。
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安德鲁?M.尚肯的学术研究聚焦现代社会中建筑、规划与文化记忆的交织关系,尤其擅长从日常视角挖掘被传统研究忽视的城市符号价值,常以跨学科视角切入,兼顾理论深度与现实关怀,作品不仅为城市文化研究者、历史人类学者提供专业参考,也能引导普通读者重新审视身边的城市文化符号,兼具学术价值与可读性。