人生像一部缺了很多页的书，实在难以称之为书，但总算勉成一本。
本书收录《罗生门》《鼻子》《山药粥》《舞会》等15篇传世名作，窥探人性最深处的光与暗。
在饥荒与瘟疫的乱世中，仆人为生存拔刀；在虚荣与自卑的挣扎中，僧人因长鼻煎熬；在欲望与尊严的撕扯中，武士为一口粥踏上绝路……
芥川龙之介以冷峻笔锋剖开人性的矛盾与荒诞，每一篇都是对道德困境的终极叩问。

1.你听说过罗生门，但你真正读过《罗生门》吗？
罗生门已经成为全世界通用的词汇它代表着各执一词、真相不明。但这个词的源头，正是芥川龙之介这部短小精悍、却足以击穿灵魂的杰作。读完它，你才真正理解：为什么人总是选择性地说谎？为什么善良与邪恶只在一念之间？为什么我们每个人，都可能成为那个罗生门下的仆人？
2.一本比悬疑小说更刺激、比哲学著作更深刻的神作。
这不是一本难啃的经典每一篇都是沉浸式的人性剧场，情节紧凑、反转不断：《罗生门》拔死人头发的老妪 vs 即将饿死的仆人，为了活下去，人可以堕落到什么程度？《齿轮》天才作家崩溃前的最后记录，当理智开始瓦解，谁能救你？《偷盗》兄弟相残、蛇蝎美人、雨夜血案，爱情与背叛，究竟谁才是猎物？
3.芥川龙之介是日本短篇小说金字塔尖的作家，其作品长期稳居日本文学畅销榜。
喜欢东野圭吾、凑佳苗等悬疑推理作家 你会发现，芥川龙之介才是祖师爷；正在经历精神内耗 这本书会让你明白，你不是一个人；被电影《罗生门》震撼过 原著比电影更冷、更狠、更直击灵魂；想提升文学素养却怕读不懂 每一篇都短小精悍，地铁上就能读完一篇。
4.差异化选篇 · 独家竞争力。
别人有的我们都有，别人没有的我们也有。收录《齿轮》《偷盗》等罕见篇目。

作者简介：
芥川龙之介（1892-1927）
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生于东京，日本著名小说家，短短12年作家生涯中，创作短篇小说148篇，并66篇随笔、55篇小品文，以及游记、俳句、和歌、汉诗、评论多种文类。
1915年前后发表成名作《罗生门》《鼻子》，大获好评；1922年发表《竹林中》(黑泽明电影《罗生门》的原作)、《六宫小姐》，文坛地位达到顶峰；1927年发表《河童》《一个傻子的一生》等，留下遗言对将来模糊的不安后服安眠药自杀。
对于创作定位，芥川曾表示：我并非仅为自身人格的完成而写作……我的创作只为造就我内心世界的诗人。
1935年，好友菊池宽设立了以芥川名字命名的文学新人奖芥川赏。现已成为日本文学最高荣誉之一。

译者简介：
周庠宇，法学学士，国际交流学硕士，曾翻译出版《地狱变》《鬼畜之家》《巫女馆的密室》等多部日语译著。

罗生门 2
1915年，芥川龙之介以平安末期的罗生门为舞台，创作短篇小说《罗生门》，讲述一名被主人辞退的仆人在暴雨之夜徘徊于罗生门下，最终为生存选择堕落的故事。
鼻子?11
这篇1916年的小说至今仍具震撼力。正如芥川在《侏儒的话》中所言：人生比地狱更地狱。而《鼻子》正是这地狱图景的一角。
山药粥?20
1916年的《山药粥》是其古典翻案作品的典范之作。2007年大江健三郎在诺奖演讲中特别提及《山药粥》，将其视为东方存在主义的先声。
父亲42
1916年的《父亲》是剖析近代日本家庭伦理裂变的典范之作，通过父子关系的镜像折射出明治末期知识分子的精神困境。这部作品以冷峻的心理写实颠覆了传统孝的伦理框架，展现了芥川对人性暗面的深刻洞察。
舞会49
1920年的《舞会》开创了日本文学中鹿鸣馆叙事的先河，其文明批判视角直接影响三岛由纪夫《丰饶之海》中的跨国恋悲剧。
烟草与恶魔58
1916年的《烟草与魔鬼》是一部以宗教传播史为表、人性异化为里的寓言体杰作。作品巧妙嫁接天主教东传与烟草输入的史实，在战国烽烟中展开一场信仰与欲望的魔幻博弈，其内核直指近代日本文明开化的精神代价。
烟管68
《烟管》创作于1916年，不仅是一则历史故事，更是一场关于人性与社会的思辨。芥川通过这篇短篇小说提醒读者：人性中的弱点不仅源自欲望，更来自对社会规则的盲从与恐惧。
偷盗82
1917年的《偷盗》与《罗生门》在主题上有密切联系，都涉及对人性、善恶等问题的思考。虽然芥川自己将其打上 未完成失败之作的烙印，但随着研究的深入，其价值逐渐得到认同。
仙人156
1915年的《仙人》，故事发生在中国北部，主人公李小二是一个以让老鼠演戏为生的街头艺人。芥川通过一个普通艺人与仙人的相遇，探讨了生存的意义、苦难的价值以及幸福的真谛。
西乡隆盛165
1917年创作的《西乡隆盛》，文章记录了主人公本间先生与一位神秘的老绅士围绕西乡隆盛的死亡展开的对话。芥川以一种带有幽默与荒诞的方式，揭示了历史学者面对真理与谎言、证据与信仰的矛盾心理，展现了人类在追求真理过程中不断挣扎的困境。
三个宝物 183
1922年，正值芥川文学风格转型的时期，此时他身心状况逐渐下滑，开始深陷于精神危机和对人生意义的思考。芥川通过简单的童话故事和看似幽默轻松的故事情节上，表达了自己对人类精神世界的反思，揭示了理想与现实之间的差距。
齿轮197
《齿轮》是芥川龙之介的最后一部小说。《齿轮》标志着芥川从《罗生门》的伦理解构转向彻底的精神自毁。文中我的脑浆正从耳朵流出的意象，在太宰治《人间失格》中恶化为棉絮般腐坏的神经。
玄鹤山房 238
《玄鹤山房》不仅仅是对家庭关系的描述，更是对人类孤独与自私的深刻洞察。小说中的每一个人物都在自己的痛苦和欲望中挣扎，他们在面对死亡、病痛和家庭矛盾时展现了复杂的心理状态。
矿车259
1922年的《矿车》通过描绘一个儿童成长的心理历程，表现了从童年的天真到成人世界的复杂性、从无忧无虑到孤独无助的转变，探索了人在现代社会中的位置和情感。
妖婆 267
1919年，芥川龙之介通过《妖婆》这部作品，成功地将悲剧与喜剧结合，创造出了一部充满心理美学与哲学思考的小说。它不仅探讨了人类如何面对命运的挑战，也展现了芥川在面对命运时的无力与绝望。这种深刻的哲学思考，使得《妖婆》成为了一部值得反复咀嚼与深思的经典之作。