1. 130句经典官箴,呈现古代从政智慧
本书精选130句具有代表性的中国古代官箴,涵盖立志、修身、民本、廉洁、执法、用人、治国、求实等内容。从功崇惟志,业广惟勤到天地之大,黎元为本,从当官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤到知屋漏者在宇下,知政失者在草野,这些言简义丰的箴言,集中体现了中国古人关于为官、为政、为人、治事的经验思考,有助于读者了解中国传统官德文化的基本脉络。
2. 以古鉴今,体会传统官德的现实启示
本书并非简单摘录古代名言,而是结合出处、背景和现实语境,挖掘其中蕴含的官德精神与治理智慧。书中关于廉洁自守、勤勉务实、心系百姓、依法治事、慎独修身等内容,既是古代贤臣良吏的重要准则,也能为今天的读者提供修身处事、履职尽责的有益借鉴。
3. 既看为官之道,也见修身处世之理
官箴虽以为官从政为主要对象,但其中关于立志、律己、守正、用人、治事的思考,也具有较广泛的修身意义。本书通过经典箴言和相关案例,呈现历代人物在立身、处世、担当、成事中的经验与得失,帮助读者从历史中获得做人做事的启发。
4. 官箴、出处、释义、启示、案例相结合
全书按照志向、意志、民本、廉洁、齐家、执法、道德、为公、修身、举贤、思危、治国、求实等13个主题系统编排,每篇设置官箴出处解读释义当代启示案例故事等栏目。既讲清箴言来源,又解释古文含义,并结合案例进行阐发,降低阅读门槛,增强可读性和参考价值。
5. 适合阅读、学习、交流、引用的传统文化学习
本书语言通俗,体例清晰,内容扎实,既可作为了解传统官德文化的普及读物,也可作为机关读书班、干部培训、廉政教育、党课学习等场景的参考用书。书中官箴主题集中、出处清楚,也便于在讲话稿、学习心得、读书分享和相关材料写作中引用。
前言
箴,是中国古代的一种文体。它以警戒、劝谏为核心功能。官箴,顾名思义就是为官从政之箴言。它是以为官从政者为警戒、劝谏对象,提出一系列道德戒律与行为规范等方面的标尺,作为其修身立德、治国理政的思想、行为准则。
中国古代官箴文化源远流长。它肇始于先秦,成长于汉唐,发达于宋元,鼎盛于明清。其内涵深邃、语言精练、字字珠玑、句句经典。
当然,受历史条件局限,古代官箴不免充斥封建专制思想,但其倡导的为官基本准则,如民为邦本、清正廉明、公正执法、勤勉务实等,至今仍有重要借鉴价值。政治文明具有继承性,对其中符合时代要求的内容加以扬弃、转化运用,有助于涵养新时代从政风气、砥砺干部品行。
为此,我编著《中国古代官箴启示录》一书,坚持取其精华、去其糟粕、推陈出新,系统挖掘整理历代经典官箴,为广大党员、干部涵养清正廉明的从政之风、厚植执政为民的宗旨情怀提供历史镜鉴与文化滋养。
本书精选 130 句具有代表性的古代官箴,按志向、意志、民本、廉洁、齐家、执法、道德、为公、修身、举贤、思危、治国、求实等 13 个类别系统编排,每篇均设官箴出处、解读释义、当代启示与案例故事,力求深入浅出、学以致用,使之成为可学习、可参照、可践行的修身为政读本。
本书立足中华优秀传统文化与新时代干部队伍建设需求,坚持正确政治方向与价值导向,注重从传统官德文化中提炼治国理政智慧,推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展,紧密结合履职实践,引导广大干部将古训智慧转化为干事创业的行动指南。
本书既适合各级党员领导干部、党校与行政学院学员学习,也可作为机关事业单位、公务员群体、高校思政与党务工作者的阅读参考资料,既可用于党性教育、干部培训课程学习,也可作为机关读书班、廉政文化建设的辅助读物。
本书解读释义部分参考借鉴了学界专家学者的相关研究成果,为行文简洁未能一一标注出处,谨在此致以诚挚谢意。
本书得以顺利出版,衷心感谢北京华景时代文化传媒有限公司刘雅文女士的精心策划与鼎力支持。
目 录
一 志向篇
功崇惟志,业广惟勤 / 003
先立乎其大者,则其小者弗能夺也 / 005
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 / 008
为将之道,当先治心 / 010
正心以为本,修身以为基 / 013
天下之难持者莫如心 / 016
志不立,天下无可成之事 / 018
志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也 / 020
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 / 023
不能胜寸心,安能胜苍穹 / 025
二 意志篇
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也 / 031
志不强者智不达,言不信者行不果 / 034
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海 / 036
善学者尽其理,善行者究其难 / 039
胜非其难也,持之者其难也 / 041
积力之所举,则无不胜也;众智之所为,则无不成也 / 043
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志 / 046
有一定之略,然后有一定之功 / 048
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 / 051
天下之势,以渐而成;天下之事,以积而固 / 055
三 民本篇
民惟邦本,本固邦宁 / 061
圣人无常心,以百姓之心为心 / 064
政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心 / 066
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧 / 069
为治之本,务在于安民;安民之本,在于足用 / 071
善为国者,遇民如父母之爱子,兄之爱弟 / 074
天地之大,黎元为本 / 076
为官一任,造福一方 / 079
国以民为本,社稷亦为民而立 / 081
利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去 / 0833
四 廉洁篇
国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也 / 090
物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之 / 092
苟非吾之所有,虽一毫而莫取 / 095
当官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤 / 098
取之有制、用之有节则裕,取之无制、用之不节则乏 / 101
大臣不廉,无以率下,则小臣必污 / 103
一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏 / 105
莫用三爷,废职亡家 / 107
公生明,廉生威 / 110
莫道百姓可欺,自己也是百姓 / 113
五 齐家篇
正家,而天下定矣 / 117
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃 / 120
不为爱亲危其社稷,故曰社稷戚于亲 / 122
爱子,教之以义方 / 125
天下之本在国,国之本在家 / 127
所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之 / 130
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功 / 1324
爱之不以道,适所以害之也 / 136
将教天下,必定其家,必正其身 / 138
心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙 / 141
六 执法篇
法非从天下,非从地出,发于人间,合乎人心而已 / 147
徒法不能以自行 / 149
法与时转则治,治与世宜则有功 / 151
国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱 / 153
国无常治,又无常乱,法令行则国治,法令弛则国乱 / 156
善除害者察其本,善理疾者绝其源 / 158
立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治 / 160
法者,国之权衡也,时之准绳也 / 163
天下之事,不难于立法,而难于法之必行 / 165
人心似铁,官法如炉 / 167
七 道德篇
人而无信,不知其可也 / 171
君子之德风,小人之德草,草上之风必偃 / 173
言必信,行必果 / 1765
慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下 / 178
诚者,天之道也;思诚者,人之道也 / 180
诚信者,天下之结也 / 182
成其身而天下成,治其身而天下治 / 185
才者,德之资也;德者,才之帅也 / 187
以至诚为道,以至仁为德 / 190
人不率则不从,身不先则不信 / 192
八 为公篇
从善如登,从恶如崩 / 199
凡法事者,操持不可以不正 / 201
法不阿贵,绳不挠曲 / 204
大道之行也,天下为公 / 206
不私,而天下自公 / 208
尽公者,政之本也;树私者,乱之源也 / 211
圣人不利己,忧济在元元 / 214
法令既行,纪律自正,则无不治之国,无不化之民 / 217
当官避事平生耻 / 220
适己而忘人者,人之所弃;克己而利人者,众之所戴 / 224
九 修身篇
与人不求备,检身若不及 / 229
一命而偻,再命而伛,三命而俯 / 232
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从 / 234
见善如不及,见不善如探汤 / 236
君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之 / 238
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 / 240
善禁者,先禁其身而后人;不善禁者,先禁人而后身 / 243
安天下,必须先正其身 / 246
天下之易染者莫如欲 / 248
内无妄思,外无妄动 / 250
十 举贤篇
审其所好恶,则其长短可知也;观其交游,则其贤不肖可察也 / 255
国有贤良之士众,则国家之治厚 / 258
路不险则无以知马之良,任不重则无以知人之德 / 259
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也 / 261
为人择官者乱,为官择人者治 / 264
治天下者,用人非止一端,故取士不以一路 / 266
为治之要,莫先于用人,而知人之道,圣贤所难也 / 268目 录
教之、养之、取之、任之 / 270
纵有良法美意,非其人而行之,反成弊政 / 272
不知人之短,不知人之长,不知人长中之短,不知人短中之长,
则不可以用人,不可以教人 / 275
十 一 思危篇
安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱 / 279
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚 / 282
太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察 / 285
不困在于早虑,不穷在于早豫 / 287
堤溃蚁孔,气泄针芒 / 289
观于明镜,则疵瑕不滞于躯;听于直言,则过行不累乎身 / 291
消未起之患,治未病之疾,医之于无事之前 / 293
祸几始作,当杜其萌;疾证方形,当绝其根 / 296
不虑于微,终贻大患;不防于小,终亏大德 / 299
审大小而图之,酌缓急而布之 / 301
十二 治国篇
国不以利为利,以义为利也 / 307
德莫高于爱民,行莫贱于害民 / 309
木受绳则直,金就砺则利 / 311
欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩 / 313
为国也,观俗立法则治,察国事本则宜 / 315
治国有常,而利民为本 / 317
国之称富者,在乎丰民 / 320
常制不可以待变化,一途不可以应无方,刻船不可以索遗剑 / 322
治其本,朝令而夕从;救其末,百世不改也 / 324
人法兼资,而天下之治成 / 327
十三 求实篇
天视自我民视,天听自我民听 / 334
以天下之目视,则无不见也 / 336
上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱 / 338
虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时 / 340
人视水见形,视民知治不 / 342
耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之 / 344
知屋漏者在宇下,知政失者在草野 / 347
一语不能践,万卷徒空虚 / 350
致理之要,惟在于安民,安民之道,在察其疾苦 / 352
以实则治,以文则不治 / 354