序
日月星辰，这是天的纹理；山川原野，这是地的纹理； 素履之往，独行愿也，这是心的纹理。天的纹理谓之天文，地的纹理谓之地理，心的纹理录于纸上，谓之性情文章。
我有几卷性情文章，你有陈年老酒不？若有，何不学古人慷慨。 我有好爵，吾与尔靡之。
据说，有青楼鸨儿向苏东坡虔诚讨教写文章和饮酒的秘诀。鸨儿问曰： 先生向不善饮，而以文名世，何以臻此，愿闻垂教。
坡公稍稍沉吟，道： 文章无窍，唯率性耳；酒事无量，唯放胆矣！
这段对答，是我从他人文章中拾来的，似乎不见于史乘和前人笔记。但书海泱泱、文山苍苍，这一典故或许就藏在哪一部我未曾读过的书里也未可知。即使是后人杜撰，也杜撰得好，很接近坡公的言语行事风格。
言行，君子之枢机；文章，心迹之表露。 一人有一人的言行，一人也有一人的文章。
近年时常温习坡公著作，越发以为东坡文章是天人之合，有仙狐鬼怪相帮衬。又时常读张岱，越发以为张宗子文章离经叛道超凡入圣，亦有神鬼暗中撮合。苏子《记承天寺夜游》《文与可画筼筜谷偃竹记》《超然台记》诸篇什，张子《湖心亭看雪》《扬州瘦马》《琅嬛福地记》诸作品，放胆直下，率性成文，令人翩跹欲舞呕哑欲歌，妙不可言。我愿效仿郑板桥和齐白石膜拜徐渭，文章以苏东坡和张宗子为师，甘作其门下走狗。
席上饮酒，古人以戎事作比，谓之 酒兵，凶险之事也。放胆，就像霍去病率汉家轻骑出陇西横扫匈奴，夺其焉支、祁连二山，使其六畜不蕃息，令其妇女无颜色，非胸中有文韬武略又胆子极肥者不能。
率性，顺其本性，从其天然之性，于三岁童子容易，于尘垢蒙了身心的成人却难。这本性，原是天所赋之，在尘世里几番滚爬早已失去，想捡拾回来，得靠后天不懈地涵养、修为。如《周易系辞上》所言： 成性存存，道义之门。不断蕴存和涵养，以成全天性，让它存续不断，就找到了进入道和义的门户。
因之，率性和放胆，貌似信手拈来人人可为，实则，能率性写出绝妙文章的人，与能放胆喝得雄姿英发如坐春风的人，都非凡人，风徽足式。于前者，我心有所慕，虽明知前辈风谊难以企及，但既然视文章为盛美的事业，就只有放胆、放蹄直追，此外似无他法。我心恒定，如乡语所云： 瞎子看牛，死一拽着。
是为自序。
储劲松
甲辰清秋于岳西
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