中国文学传统的再生_李遇春_9787100259712

继《中国文学传统的复兴》和《中国文学传统的涅槃》后，本书继续围绕中国文学传统的创造性转化和创新性发展问题展开新的学术探索，是一部具有前沿性和专题性的学术著作。如何重构中国文学传统是新世纪、尤其是新时代以来中国思想文化界和文学界普遍关注的一个焦点话题。本书打破了常规的现代与传统二元对立的思维模式，主张现代与传统交融、中国与西方会通，在宏观的思想文化视域中，聚焦中国现当代文学如何在与西方近现代文学思潮的碰撞中，立足本土，创造性地转化中国古代文学（文体）资源的命题。

谈到中国当代文学的经典化，长篇小说的经典化无疑是重中之重。新中国成立七十年来，与其他文体相比，长篇小说所取得的成就无疑是最令人瞩目的，长篇小说因此被认为是衡量中国当代文学总体成就的标杆性文体。大体而言，中国当代长篇小说出现过两次高潮：一次是在上世纪五、六十年代之交，集中涌现了一批后来被称为红色经典的长篇小说，尽管其经典性在学术界依旧存在争议，但作为一个时代的文学典范依然长存于当代文学史册；再一次就是上世纪90年代以来以至于新世纪之交，随着80年代作家普遍进入艺术成熟期，他们在逼近世纪末和新世纪来临以后集中在长篇小说创作中发力，由此掀起了又一次当代长篇小说新高潮。与第一次高潮的经典化难度相比，第二次高潮的经典化难度无疑更大，这主要还不是因为缺乏必要的时间距离所致，而是因为人们对于文学经典化的评判标准始终存在着难以弥合的分歧。

在我看来，中国当代长篇小说创作的这两次高潮的到来，都与国内兴起的民族化文学思潮有关，甚至可以说，两次高潮都是不同时期民族化文学思潮的产物。众所周知，新中国成立以后，工农兵文学迅即成为当代文学主潮，而工农兵文学走的正是民族化和大众化路径。当代文学的民族化要反拨的是现代文学的西洋化，而提倡当代文学的大众化则在强调民族化的前提下进一步反对精英化或贵族化。这意味着新中国文学的民族化思潮偏向于继承中国本土的大众化或通俗化传统，即俗文学传统，而相应地排斥了中国古代的雅文学传统。这在红色经典长篇小说创作中表现得十分明显，明清通俗长篇小说的传统资源被他们大量征用，由此革命英雄传奇作为新的长篇小说文体形态得以确立或定型。可见当代长篇小说第一批经典文本的形成，与当时的民族化文学思潮有着深刻的文体关联。换句话说，当我们评价当代红色长篇小说能否构成红色经典时，其实存在一个根本性的评判标准，即民族化的程度，或曰，在何种程度上写出了具有中国民族特色的长篇小说。继续引申下去则是，只有实现了对中国古代通俗小说传统的创造性转化的红色长篇小说，才能置身于红色经典之林，才能彰显我们的民族文学特色。

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