近代哲学始于笛卡尔,他的哲学旨在为现代世界提供全新的基础和开端。本书围绕这一主题,通过多开端性与移基两个核心概念,重构了笛卡尔哲学的基本面貌。在作者看来,尽管笛卡尔的形而上学以我思为单一开端,但他所憧憬的现代世界则包含着多开端的维度,数学方法、心灵直观、经验观察、上帝、我思、广延物、身心结合体、生命伦理等不同开端彼此交错却又相互独立,并由此成为近现代哲学中世界形象的丰富来源。通过系统梳理笛卡尔各时期的文本,并深刻追踪其与中世纪经院哲学、德国古典哲学及现象学传统之间的继承与转换关系,本书揭示了笛卡尔塑造现代世界的复杂态度:面对传统形而上学的式微与自然秩序的解体,他既对世界的重新奠基抱有强烈诉求,同时又进一步推动了世界的离基,两者共同构造了世界的移基状态。从中介的消失到世界的消失,世界在一系列的移基活动中被否定、转化、重启,由此不但获得了多重开端,也留下了思考自我与世界的多种可能性。
本书不仅为笛卡尔研究提供了富有洞见的新视角,也拓展了我们理解古今之变与现代思想起源的路径,既是对西方哲学这一关键转折点的悉心省察,也是对现代世界命运的哲学探索。作者对笛卡尔的哲学文本掌握全面且扎实,涵盖《规则》《谈谈方法》《第一哲学沉思》《哲学原理》《灵魂的激情》乃至自然科学相关著作,分析视野从中世纪晚期神学(如司各脱、托马斯、根特的亨利等)延伸至德国古典哲学、法国现象学、当代神学哲学(如马里翁、列维纳斯),展现出兼具哲学史广度与理论深度的研究能力。
雷思温,中国人民大学哲学院外国哲学教研室副教授。2005年毕业于中国人民大学商学院,获管理学学士学位。2009年毕业于北京大学哲学系,获哲学硕士学位。2014年毕业于(荷语)鲁汶大学哲学系,获哲学硕士学位、哲学博士学位。主要研究领域为中世纪哲学、近代哲学、德国哲学。担任全国德国哲学学会理事、康德学会理事。已出版专著《敉平与破裂:邓·司各脱论形而上学与上帝超越性》(生活·读书·新知三联书店,2020),主编《西方哲学原著导读》(中国人民大学出版社,2020),发表相关领域研究论文多篇。
序 张志伟
导论 拒绝世界的世界奠基
第一部分 离散世界与心灵的移基开端
第 1 章 从中介的消失到世界的消失
第一节 世界的中介性
第二节 中介的消失
第三节 上帝超越性的提升与世界的消失
第 2 章 世界的离散化与内在性的下沉
第一节 世界离散化的形成
第二节 上帝内在性的危机
第三节 存在与上帝
第四节 心灵秩序的自立:内在性的分裂与下沉
第五节 从羁旅者(viator)到我思的出现
第 3 章 构造世界连续性的心灵开端
第一节 实体离散的确定性焦虑
第二节 世界连续性与物理 - 数学开端
第三节 天赋能力(ingenium):从物理 - 数学到心灵
第四节 理智和感觉的综合:想象与世界的数学构造
第五节 连续量:世界连续性的三重构造
第六节 理解可感物:直观和演绎的拓展
第七节 拓展的失败
第 4 章 世界经验的开端与心灵移基的失败
第一节 直观明见性开端的不彻底性
第二节 想象的困境:自发性与接受性的矛盾
第三节 经验的分类
第四节 科学与技艺
第五节 技艺与经验
第六节 理性与经验的循环与充足列举
第七节 世界经验与理性科学的双重开端
第八节 上帝与世界开端的超越性移基
第二部分 离基与奠基:对世界的深度移基
第 5 章 非根据的创造开端与移基的悖论
第一节 永恒真理的悖论:移基的双面性
第二节 永恒真理问题的展开
第三节 意志论与理性秩序的脆弱平衡
第四节 无与极限性开端的综合
第 6 章 自然世界的超越性移基
第一节 心灵内在化与世界外部化的双重加深
第二节 想象能力的转变与物质的基本构造
第三节 上帝、物质与新世界的想象性移基
第四节 想象的退位:上帝与自然律的不变性
第7 章 形而上学的开端与自然世界的双重移基
第一节 上帝与想象能力的不足
第二节 本质、实存与实体的重启
第三节 我思开端及其实体化
第四节 帝观念的明见化与实体化
第五节 物自体问题的解决:物质的实体化
第 8 章 我思与上帝的离基
第一节 本质与实存的裂隙
第二节 从自身性到自我性:我思的瞬间绽出
第三节 人类意志的奠基与离基
第四节 双重离基:我思与上帝的意志无限化
第五节 无端的开端:非根据的双重复现
第三部分 上帝的世界化开端:重建类比性移基
第 9 章 完满性开端:上帝本质的守序化
第一节 从非根据之无走向存在:完满性驯服全能
第二节 成真、本质与实存
第三节 类比的重建:完满性与神人相似性
第四节 准一元整体的完满性本质秩序
第五节 完满性与无限性的内在张力
第 10 章 自因开端:上帝实存的根据化
第一节 从非根据到自因:上帝超越性的下降
第二节 类比的重建:原因的层级建构
第三节 自因与受造秩序的本质
第四节 实体、专有特性与样式的准一元动力结构
第五节 自因学说的内在悖论
第六节 全能与无限性的张力
第七节 上帝和形而上学的内与外
第四部分 自我的世界化开端:非移基的生命伦理整体
第 11 章 非移基性的生命世界现象
第一节 双重真理:自我与日常世界的粘连
第二节 生命世界的目的论
第三节 猜测与可错性:被动自我的世界化
第四节 没有实体的实体性:实体性结合问题
第五节 消解内外:原初概念的平行开端性
第 12 章 共在的伦理世界
第一节 从激情到德性
第二节 先于形而上学的临时道德世界
第三节 完善道德中的自由与主动性
第四节 共在的开端:自我与他人的先天关联性
结语 单开端的哲学与多开端的世界
缩略语
参考文献
后记
出版后记