本书收录了俄罗斯当代剧作家博加耶夫的五部荒诞喜剧解构经典，笑料不断。
《三十三个幸福》：新年前夜，孤苦伶仃的老太婆向她的晚餐冻鱼举起菜刀，却听到小鱼开了口：放了我，我可以为你实现一个愿望！仿佛童话《渔夫与金鱼》的现代版，一开始，她只是想要半年前去世的老伴儿陪她再过一个新年，后来……
《俄罗斯邮政》：独居的退休老人太过寂寞，不仅假装友人给自己写信，更是上演了一人分饰多角的群像戏。总统、明星、宇航员、火星人、臭虫……齐聚一堂，纷纷来抢他所仅有的老破小。
《死耳朵》：图书馆倒闭了，经典文学作品被当作厕纸，为了自救，普希金、托尔斯泰、果戈理、契诃夫活了过来……经典作家真的是不死的吗？
《下行路》：漆黑的夜，一名男子被撞倒在空旷的公路上。情侣、劫匪、医护、议员与保镖……各色人等相继路过，却纷纷逃离现场，没有一人救他起来。这是通往深渊的下行路，还是黎明之路？
《谁杀了丹特士》：1837年，普希金在与丹特士决斗后负伤而死。如今，二人的后裔在巴黎相遇，普希金教授找到颓唐的丹特士，要对方陪自己在摄像头下表演一场决斗。
- 俄罗斯剧作家奥列格·博加耶夫代表作中文版首次结集，其中《下行路》由北京人民艺术剧院以《行路人》为题搬上舞台。
- 作者几乎斩获俄罗斯当代戏剧界所有重要奖项（如反布克奖、三姐妹奖、巴若夫奖等），被公认为乌拉尔戏剧流派的代表人物。
- 童话《渔夫与金鱼》在孤寡老人的新年夜真实上演，果戈理、契诃夫为保护旧书而复活，普希金与丹特士的决斗重现……在天马行空的想象中，经典故事与人物撞上当代议题。
- 俄罗斯的荒诞富于同情心：独居老人、倒闭的图书馆、路边的伤者……剧作直面社会隐痛，又以喜剧形式消解生活的愁闷。
- 献给戏剧文学爱好者的俄罗斯当代剧作选系列新作。
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在俄罗斯童话《渔夫与金鱼》中，主人公因为贪婪，最终一无所有。而《三十三个幸福》中，孤苦无依的老太婆也遇到了这样一条万能的小金鱼：第一个愿望让她已去世半年的老伴儿活了过来，第二个愿望让他们拥有了用不完的退休金，第三个愿望让二人重返青春……当然，每个看似美好的愿望背后总有意外，但滑稽与喧闹过后，曲终人散的结尾不仅并不让人感到悲伤，而且满溢着温情。或许，这就是剧作家强大的笔力吧。
如果说令人笑中带泪已成为优秀喜剧作品的基本操作，不妨援引博加耶夫本人对荒诞的解读，来直观描述这本剧作集带给人的感受：
俄罗斯的荒诞最耐人寻味：一楼举行葬礼，二楼举行婚礼，而且大家都在哭……俄罗斯的荒诞富于同情心，俄罗斯的荒诞爱人，它不是心理语言学抽象对话的字谜，而是公开指向人内心的痛苦。
序
世界正在飞速变化。全球性的变革正在我们眼前发生。我记得二十世纪八十年代末，当我把打字机换成电脑时的情景。还记得 mp3 光盘、互联网相继出现，后来又出现了闪存盘，于是我把所有软盘都扔进了垃圾箱。
是的，我们大家都变得更快、更高效、更理性，同时商品也变得更便宜了。在我们短暂的人类生命历程中，全球性的技术变革正在发生。我的大儿子从小就生活在互联网时代，他不知道手写书信是什么概念，人工智能的出现也不会让他感到恐惧。当我跟他说起我的担忧，比如担心机器中会出现拿破仑式机器，并且它们会发动一场革命来摆脱人类的控制时，儿子总会笑着看我，就像看一个傻瓜大概十九世纪初，人们看着那些害怕火车的人时，用的也是这种眼神吧。
老实说，人类所有的科学发现都是为了自身便利，就连原子弹的发明也是为了自我满足（为了感觉自己比别人更强大）。不可否认，手机和互联网让我的生活变得更好，我随时都可以给母亲打视频电话，和她聊上几句。但是……
每次通完话，我总会留有一种被欺骗的模糊的感觉我和母亲好像见了面，又好像没见。我们聊她的病情，聊我的工作，聊电视新闻，聊父亲在新家庭的生活（他同母亲离婚了，遇见了一个比他年轻很多的女人，爱得很深，以至于晚年离家出走），聊物价，等等。这些都是信息，以这样或那样的形式存在的信息。上次和母亲视频时，我突然不由自主地想起小时候跑过整座大桥朝她奔去的情景，桥下河水伴着轰鸣声奔流而过。当我跟她谈及此事时，我看到幸福的往事在她眼中骤然苏醒，我的回忆让她重返那段时光，那时的世界简单、清新而美好，就像从树上坠落到高高的草丛中的一颗新鲜苹果。
我们每个人都有幸福的回忆，却常常忘记它们。我们以为信息是最重要的。其实不然。信息总是次要的。信息如同风一般变幻无常。唯一不变的是童年时有过的幸福的样子，它永远印刻在我们灵魂深处。
人类的构造要复杂得多：理智与心灵世界相互交织，二者相辅相成。我长大了，不再是五岁的孩子，而是五十五岁的成年人，我懂得很多知识，在理智上与那个张开双臂，跑到桥上去拥抱母亲的小男孩奥列格不可同日而语，但有个但是。一个但是。
作为一名剧作家，我是人类灵魂与命运的工程师，我习惯了自我反思。而且我清楚地看到，这些年来，在获取理智的同时，我却失去了当初驱使我奔向母亲的最重要的东西心灵的联结。我失去了与他人心灵紧密的联结。
是的，我有家庭，有孩子，有妻子。我爱他们所有的人，但我意识到，我内心所拥有的灵魂容量，最多只用到了一半。这就好比你一辈子住在一座巨大的宫殿里，却从未踏入过宫殿的另一半。为什么呢？因为没有精力去打理整座宫殿，没有时间去关注对另一半的清洁没有时间去清理房间、擦洗窗户、整理床铺。所有的精力都用在了我所生活的这一半，而这一半被称为理智。对我来说，不如不去打开灵魂的房间，仅靠理智生活，这样更容易，我也更习惯于用越来越新的信息来滋养自己。
就这样，和全人类一样，我选择了理智，而心灵的联结不知何时被遗失在了那座桥上，遗失在了遥远的回忆中。
为什么会这样呢？因为对我们所有人来说，信息变得更加重要了。因此，母亲每次和我视频时，都会详细地讲起邻居的病情及给邻居看病的医生的情况，讲起物价，讲起院子里日渐多起来的汽车。这些都是信息，只是信息，与心灵的联结几乎没有关系。理智战胜了我们。奥列格的灵魂没有成长，变得贫瘠了。昨天我在地铁里看到一个残疾人：他有着成年男子匀称的身躯，左腿却像小孩子的腿一样细小，没有发育，萎缩了。他走向自动扶梯，拖着那条细小的腿。这个残疾人正匆忙地赶往某处！
地铁里的这个男人，是我们整个文明的忧郁的象征，一幅黯淡的图景。但是……又是但是。
我们知道，在这个世界的自然法则中，始终存在着二元性（双重性），也就是说，也有好的一面，光明的一面。朋友们，你们已经猜到我要说什么了吧？
剧院。这是那些不断自问通常是叩问灵魂与心灵问题的人之所在。剧作家、导演、演员、译者、观众所有热爱戏剧的人，都在试图寻找以下问题的答案：如何维系和深化人与人之间的心灵联结；如何避免用理智的单腿跳跃，而成为一个和谐完整的人。也就是说，不要失去心灵的联结，要培养自己的情感，滋养自己的心灵，要明白身边有着和你一样的人，他也许正在经历着与你相同的感受。
我真诚地认为，唯有戏剧这门鲜活的艺术，才能帮助人类在理智与灵魂之间找到平衡。当下的我们，就像马戏团穹顶下那个走钢丝者，与其说能够以精湛技艺与灵巧身姿惊艳观众，不如说随时都可能失足跌落。
有人会说，我太过沉迷于自己的职业了，而且充满了幻想……然而，我相信，每场演出落幕时，观众的灵魂都会变得略微充盈一点。毕竟我们的宇宙，最初也是这般一点点孕育而生的。
奥列格·博加耶夫
2025 年 6 月 6 日
作者：
奥列格·博加耶夫（Олег Богаев），生于1970年，俄罗斯剧作家，《乌拉尔》文学杂志主编，乌拉尔戏剧流派的代表。他几乎斩获了俄罗斯戏剧界所有重要奖项，如反布克奖（1997）、金面具奖（2000）、剧中人奖（2005）等。主要剧作有《三十三个幸福》《下行路》《死耳朵》等，其中《下行路》被北京人民艺术剧院以《行路人》为题搬上舞台。他关注当代人的现实生活，试图以作品揭示如文化危机、道德堕落、老龄化等社会问题及病态现象。
译者：
王丽丹，文学博士，南开大学外国语学院教授、博士生导师，从事俄罗斯文学与俄罗斯戏剧研究，出版专著、译著多部。
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