既见君子：《诗经》中的欢乐与哀愁沐斋著绘_沐斋, 著绘_9787573218025

本书以《诗经》为基础，将其中的经典篇目以绘画的形式呈现。同时，每幅画作配以《诗经》的原文和作者的解说文字。解说文字一方面解读《诗经》原文的大意和相关典故知识，一方面讲述作者的绘图意图，同时，也用轻松活泼的文字讲述现代人阅读该篇的意义。全书共选取《诗经》中的篇目九十一篇，多取自《国风》，部分取自《雅》，分为喜怒哀乐思五个部分。绘画部分，多为单篇单幅，《东山》《氓》两篇采用组图形式，《七月》采用连续折页的形式。

自序云胡不喜

诗言志，志就是情志，诗歌所写无非喜怒哀乐、六欲七情，然而诗三百的喜怒哀乐发而皆中节，所以孔子曰思无邪。全书收诗九十二首，基本涵括《风》《雅》各名篇：婚姻、宴饮为喜；战事、刺诗为怒；怀人、闺怨、悼诗为哀；即景、抒情、交游为乐；纪事、哲理、寄寓为思，故以此编目。

作为六经的《诗》，在中国文化体系中的地位毋庸赘言，然而它最初并非儒家的专利，这就要说到《诗》的先天性和后天性。后天的《诗》，同时拥有文学和经学双重属性，兼具抒怀和教化的个体价值与社会功能；而先天的《诗》，只是先民自由的咏唱，是真性的天籁，块然质朴、浑然天成。《既见君子》绝非一个讨喜的书名。庄子说：睹有者，昔之君子；睹无者，天地之友。后天的《诗》是前者，先天的《诗》是后者。然而不论昔之君子，还是天地之友，都不是现代人讴歌追捧的对象。

秋日的一场初雨落下，北方晨昏已凉。窗前的兰花两旬开过，依然幽芳不减。李白诗兰秋香风远，松寒不改容，兰被视作君子，是因为它的平常心，不论寒来暑往，雨雪霏霏，正所谓造次亦如是，颠沛亦如是。这些年来，经历了太多的事，喜怒哀乐间，我与我的一众兰妻辗转奔波，外境不停流转，所幸不变的是愈发安寂澄明的初心。

本书最初的一批文章和画稿要追始到十三年前。而在七年前，一些文与画首先连载于中华书局《文史知识》的专栏，随之又选编入江西美术社出版的拙著《我素》，并零星亮相于京杭两地的画展。十多年过去，我反复读经，俄而有悔，时而有悟，渐渐如汤沃雪，茅塞顿开。后来三易文稿，数更画作诗意图从大尺幅到小品册页，一画再画；解读的文章从上万言到百字文，一简再简。老子云为学日益，为道日损，我感觉已经损得差不多了吧，于是有了这本书的付梓。

既见君子，云胡不喜？喜什么呢？我喜老东家上海古籍出版社近二十载对我一如既往的关怀与支持；我喜时至今日仍然有同人于野的读者君子对我的鼓励和期待；我喜历经人生的起落和风雨，仍然有爱我的家人亲密的照料与陪伴；我喜身在深谷的自己比以往更能够真情拥抱世间的荣辱悲欢，和爱人在一起，和故友在一起，和兰花在一起，高歌一曲昔我往矣，杨柳依依。

沐斋宁大有

乙巳处暑于京城畹庐

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