2020年4月，在云南大学的大力支持下，云南大学伍马瑶人类学博物馆和通海县文物管理所（通海县博物馆）联合开展云南通海古代碑刻的拓印与整理的课题研究工作，历经三年的艰苦努力，2023年1月，我们终于完成了对通海碑刻的调查、收集拓片工作，此外还收集建水文庙及石屏文庙内的部分儒学碑刻的拓片，我们从调查收集的500余通碑刻拓片中遴选出最有历史文化价值的拓片300通，汇编完成《云南大学伍马瑶人类学博物馆馆藏碑刻拓片选集》一书，内容主要有以下几方面:
儒学碑刻儒学碑刻是记载和反映我国历代教育思想、制度、形式、方法、及重大教育事件等的原始石刻资料，是碑刻文献中甚为基本、重要而又很有价值的部分。充分利用这一重要实物资料，可全面总结古代教育制度、深入了解各地教育状况、详细探索和归纳教育方法，古为今用。此书收集通海、建水、石屏儒学碑刻29通，内容涉及文庙、义学、书院、学田、捐资等内容，如：《都元帅府建文庙碑》《重修临安府庙学碑记》《至圣先师孔子赞碑》《四子赞碑》《宋儒范氏心箴》《重建通海县学宫记》《秀麓书院碑记》《石鼓文》等碑刻，承载着各历史时期的儒学文化、学宫书院等真实信息，为我们研究历史、传承文化、启迪后人、延续文脉提供了丰富而详实的实物资料。为了解和研究通海、建水等地古代教育史提供了不可多得的材料，可补正史资料之不足。
诰封神道碑诰封碑就是诰命封赏的石碑，在明清之际，对文武官员及其先代妻室授予爵位或名号；神道碑是立于墓道前记载死者生平事迹的石碑，多记录死者生平年月，所作贡献等。此次收录文告碑 15通。诰封碑、神道碑刻有当地历史名人科举题名、职衔等历史信息，对了解和研究通海历史人物和事件具有重要参考价值。
庙宇碑通海保存的庙宇较多、且分布广，而且各种宗教交叉存在，该书收录到元至民国时期，涉及佛、道、儒，以及三教交融的碑刻70通。由此也可以说明通海佛道儒宗教文化之盛，这些碑刻反映了不同历史时期通海的宗教发展史，是非常宝贵的宗教历史文化的研究史料。
宗祠碑通海宗族文化浓厚,重视祖先祭祀、注意祠堂庙宇保护、重视子孙教育、重视族规、族谱的修订，此书共收录24通。对这些碑刻不仅有利于弘扬通海的家族文化，而且有利于云南民族史的研究。
乡约告示碑乡约告示以碑刻的形式从社会生产、生活以及社会关系等方面对当地人进行了约束和规范，此书共收录98通。其内容有夫马碑、保护生态禁止砍伐培植风水碑、村规民约碑、放水碑、禁止放牧碑、渔课碑、断案碑、严禁放鸭践踏稻田碑等。这些乡约碑刻的内容和类型反映了政府有关永久性的政策法令、民众纠纷断案等事项，也反映了民间自治的程度和乡约在当地民风形成过程中的重要影响。
诗碑诗碑是文人墨客、达官贵人游历山水、寄情本地风土人情的诗歌文赋，此书共收录22通。这些诗碑以自然区域和历史轨迹为依据,形成了独特而鲜明的地域文化特征，在历史、文学艺术方面具有较高的价值。
墓志是刻有逝者生平事迹的石刻文献，此书仅收录12通。这些碑刻不仅可以了解和研究通海名人事迹、撰碑人身份，以及家族历史等，是通海历史文化研究不可多得的资料。如《阿喇铁木耳蒙古右旃墓志铭》，此碑系嘉庆十一年（1806）旃姓族人追思祖宗功德而刊立之碑，无署名。这是一篇珍贵难得的通海蒙古族旃姓家族史料，可补志书诸多厥如。碑文记述了旃姓始祖、二世、三世祖之功德志节，忠厚代传。清康熙《河西县志》载：元，阿喇帖木耳蒙古右旃，宣慰司总管，建学古城山上，开县人文之始，子旃檀流寓于此。为我们了解和研究师荔扉辉煌的人生和为中国文化所作的贡献具有重要的参考价值。如此等等，举不胜举。
石雕对联图案 在通海古建筑中保存较多，形成了造型独特、雕刻精细、线条流畅、形态古朴生动，具有地方文化特征的艺术风格，此书仅收录28通。通过雕刻艺术的表现特色，用作品来阐释对历史文化的理解、对社会人文的关注，体现中华民族传统文化传承与发展。
《云南大学伍马瑶人类学博物馆馆藏碑刻拓片选集》一书，首先对通海碑刻进行全面系统的收集和分类整理汇编，通海碑刻较为分散，大部分还散落在民间。我们开展田野调查，力求将通海现存重要碑刻尽数收集。此次收录碑文既继承前人，又超越前人，将通海碑文进行了系统收集和展现。
其次，全书收录碑刻共 300通，时间从元代至近现代，内容涉及元朝以来的历史、行政法规、官衙机构、诉讼、乡规民俗、教育、家族史等。其中乡约告示碑刻 98通，约占碑文选集总数三分之一，为通海碑刻家族增添了不少新成员。
通海碑刻的收集整理和汇编，虽然我们已尽全力，务求全备，但由于田野调查面广，故仍不免有遗漏。在碑文校对、注释和概述方面，虽然已查阅大量文献，力求做到精准。但也难免有失偏颇，敬请大家批评指正。
新书资讯
