本人在网络上出名，首先是在天涯写历史方面的帖子，到现在已经20年左右了。基于当年的资料有限，有些观点是有局限性的，如今随着考古新发现、中华民族觉醒、对西方史料的质疑，很多观点需要修正，同时本人经过思考也有了很多新观点和心得体会，所以有必要把原来的历史帖子重新梳理，使其更加逻辑化和具有创新性。从历史全局出发，对中华文明重新思考，要突破原有的各种限制，以现代社会科学的角度，看待战国到西汉建立这一段历史。因此，本人利用考古新发现，对这一段历史进行重新思考，抛砖引玉，希望能够以史为镜，更好地理解那个时期的政经逻辑。
中国先秦流传至今的历史，是在秦始皇焚书坑儒之后，由汉代先儒们重构的。当年，秦始皇烧毁了六国史书，烧毁了民间史书，而秦朝的官方史书又被项羽放的一把阿房宫大火烧掉了，所以，后世的历史是在这些史料被焚毁后，到了汉朝的第四代皇帝汉武帝中后期，在汉代独尊儒术的背景下，由与儒家董仲舒、孔安国有师承和学友关系的司马迁重构发展起来的，这中间有所中断。
近代以来，考古发现了一些司马迁当年看不到的史料，因此对很多历史的认知和解读，可以用现代社会科学的理论，站在更高的视角上进行，同时还要剔除儒家的私货和西方文化渗透中矮化中华文明的部分。
本书书名叫《战国重构》，有人问，历史怎么可以重构？本人认为，历史上的客观事实是不能重构的，否则就是历史虚无主义，我们反对历史虚无主义！但我们现在读到的历史，且不说各个朝代和各个学术流派有意掩盖历史真相或篡改，最起码书写者都是有立场的，更有当时的政治背景和局限性，是真话不能全说的，大多用春秋笔法，所以是不全面的，我们有义务和责任对历史的断层进行合理的构建和解读。司马迁《史记》所创造的春秋笔法，极大影响了对历史的解读。这些史籍所记录的历史，也不是全部的客观事实，而是他们根据史料证据，带着写史人的认知共同完成的。放在本人所从事的律师领域，这属于我们说的法律事实，也就是有证据还原支持的事实，但法律事实与客观事实是有差距的。历史学有不同的学派，会出现不同的观点和解读，对于观点和解读，当然是可以重构的。
本人的职业是律师，明白法律事实和客观事实的区别。法律事实是依据证据而来，法律事实不止一个，而且有立场，原告和被告都会提出自己的法律事实，最后法院根据证据判决确定法律事实，再按照法律事实适用法律。但在没有证据的情况下，法律事实可能就与客观事实有差距，在证据不足又必须断案的情况下，西方是有心证的，法官和陪审团的心证是可能与客观事实有偏差的。
历史也是一样，权威认定的史实与法官认定的法律事实类似。案件在有了新证据之后，原来的判决要被推翻重审；权威认定的史实也是一样，在考古发掘有了新证据后，也要重新思考和重构。中国的史学编撰规则一般是新朝写前朝的历史，而当朝写的历史或者当朝实录的材料的地位是很低的。即使当朝写历史，包括记录和实录，也有可能出现写错或者刻意篡改的现象，后世写历史虽然篡改的可能性极大下降，但也带有后世的立场。先秦的历史，已经过去了两千多年，国家的学术环境也早已不是独尊儒术而是更宽松，完全可以进行新的思考。
本人写这本书，就是按照现代社会科学、现代经济学和现代考古挖掘的最新结果，重新构建了一幅战国的历史画卷，到底是否正确，大家可以一起讨论。在中华民族崛起、文化自信的时代，我们要重新认识历史，重新解读中华文明在人类历史当中的作用，剔除原先那些不适合近现代社会的认知，建立？解读战国到两汉这一段时间的历史特别重要，认识先秦的历史成为重点。我们要站在现代社会科学的高度，重新认识先秦到汉朝的历史，从中华民族的历史逻辑看清西方的文化渗透和殖民，这些都是本书要研究和讨论的内容。
还原历史的本来面目，指导我们更好地认知这个世界。
中华民族有自身悠久独特的历史，解析中华民族的历史，就不能套用西方那一套民族理论。中华民族是怎么形成的，中华民族为什么能做到各民族不断融合，而不是民族分裂？延续中华文明的关键在哪里？中华信仰如何
新书资讯
