《传统与现代：人文主义的视界》汇集了陈来教授1988—2000年间撰写的十六篇文章，聚焦儒学价值在现代社会的生命力，回望百年文化论战与社会科学研究的得失。作者指出，从新文化运动的“东西古今之争”到八十年代的“传统—现代之争”，核心追问始终是：在不可逆转的现代化洪流中，我们是否还需要“传统”？又该怎样安置“传统”？围绕此问，激进派与温和派针锋相对：一方彻底否定以儒学为主干的中国传统文化，一方则主张有鉴别地继承。本书即在这“反传统”与“反—反传统”的张力中展开，试图纾解近代以来的传统—现代紧张，论证中国文化，尤其是儒学的核心价值仍具现代意义，并系统批判全盘反传统的文化观。

陈来，国务院学位委员会委员，中央文史馆馆员，教育部社科委哲学学部委员，清华大学校学术委员会副主任，清华大学国学研究院院长，清华大学文科资深教授，国际儒学联合会副理事长，复旦大学上海儒学院院长。著作四十余种。

目录 序言人文主义的视界 第一章 中国近代思想的回顾与前瞻 一冲击与回应 二传统与现代 三儒学发展的理与势 四多元文化结构中的儒学及其定位 第二章 化解“传统”与“现代”的紧张 ——“五四”文化思潮的反思 一引言：超越“五四”的历史任务 二激进功利主义 三文化保守主义 四东西古今：价值理性与工具理性 五新与旧：传统与现代 六文化决定论与实业决定论 七知性的否定与理性的否定 第三章 “五四”思潮与现代性 一文化自觉 二文化启蒙 三儒家批判 四历史评价 五文化价值与意识形态 六模拟与创生 七价值整合与价值分离 八价值理性与工具理性 第四章 20世纪文化运动的激进主义 一“五四”时代的文化激进主义 二“文革”时期的文化激进主义 三“后文革时代”的文化激进主义 四文化与政治的角色冲突 第五章 现代中国文化与儒学的困境 一 二 三 四 第六章 梁漱溟早期的东西文化观 一 二 三 四 五 六 七 八 九 第七章 冯友兰文化观的建立与发展 一文化与哲学 二从东西到古今 三类型与个体 四现代化与民族化 五文化论说中的“体”与“用” 第八章 新理学与现代性思维的反思 一工业化与近代性 二作为共相的现代性 三实存观照下的个体性与纵贯分析下的道德性 四现代性与合理性的检讨 五结语 第九章 儒家思想与现代东亚世界 一传统和现代性 二以和为用 三以仁为体 第十章 儒家伦理与中国现代化 一儒家文化与现代化 二文化的解释与制度的解释 三产生与同化 四世俗儒家伦理与东亚现代化的初级阶段 第十一章 现代化理论视野中的东亚传统 一 二 三 四 五 六 第十二章 困境意识与相互依赖 一 二 三 第十三章 梁漱溟与马克斯·韦伯的中国文化观 一中国文化的特征 二伦理本位与集团本位 三职业分途与阶级对立 四社会进步与资本主义的产生问题 五理性与文化的早熟 六韦伯的中国文化观 七梁漱溟与韦伯中国文化观之比较 八余论：关于民族品性与生活取向 第十四章 价值、权威、传统与中国哲学 一经典与权威 二圣人与道统 三价值与传统 第十五章 90年代步履维艰的“国学”研究 ——“国学热”与传统文化研究的问题 一“国学”的概念 二文化变迁中的“国学”符号 三步履维艰的国学研究 四“国学”与21世纪中国 第十六章 中国文化传统的价值与地位 一以仁为体，以和为用 二吸收西方文化以推之，弘扬中国文化以挽之 三文化的功能与价值 跋语 世纪之交话传统 第二版后记