引子
在中国四大名著之一的《西游记》里，有这么一个场景:如来佛祖在灵山大雷音寺举办讲经大会，期间谈到自己对四大部洲的观察其中，南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶扬，是非恶海
如来佛祖认为，如果自己的三藏真经能被传授过去的话，可以劝人为善，但考虑到叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要……，并不想主动送经。这时，观音菩萨站了出来，表示愿意去东土大唐找一个取经人过来。
在《西游记》的最后，善良慈悲却不辨是非的唐僧、智勇双全但桀骜不驯的孙悟空、好吃懒做又贪图美色的猪八戒、老实巴交且存在感很低的沙和尚，再加上锯角退鳞并化龙为马的白龙马，踏遍万水干山，突破重重阻挠，经历九九八十一难之后，这个极其努力的团队终于从西天取得真经，回到东土大唐，完成了既定目标，拿到了希望拿到的结果。
在上述这些角色的观点和言行里，我们可以看到他们各自的选择，如果仔细分析背后的原因和思路，既感觉有趣，也很有启发。
如来佛祖有传经授道的善意和初心，但他选择了让别人来取经而不是自己派人去送经。俗话说:法不轻传，道不贱卖。师不顺路，医不叩门。有用的方法、高超的技艺、专家的知识、医者的仁心都是极其有价值的，但在对方没意识到价值、没感觉到需要、没正心诚意地付出努力和实践之前，那就是机缘未到，没必要急于付出。这说明，当初心和方向都是对的时候，并不意味着时机、方法等也可以一顺百顺，永远不要指望靠一次选择就能解决所有问题，选择的背后要有耐心和智慧
唐僧是如来佛祖二徒弟金蝉子的第十世转世之人，一方面为了重回西天和佛祖身边，另一方面，奉唐太宗之命前往取经，既有自身的需求，也有外界的期盼。在取经之初，唐僧胆小、软弱、犹豫，甚至逃避，自己没有辨认妖怪的能力，也不愿意信任孙悟空。后来唐僧逐渐意识到，光坚持自己的信仰和目标是不够的，还得理解和尊重他人，哪怕是辈分比自己低且缺点一箩筐的徒弟们，也要对他们宽容和团结。
这说明，就算我们选择要做的事情是正确的，但我们自身的认知可能还有局限，能力依然不足，所以我们要有更大的系统观，能够团结那些有助我们实现理想的人，选择的背后要有心胸和成长。
孙悟空法力高强，一个筋斗就能翻到十万八千里之外，随时可以单枪匹马到达西天拿到经书。好几次跟唐僧闹矛盾的时候，孙悟空已经是自由之身，却屡次返回搭救保护唐僧。他选择陪同唐僧一步步走到西天取经，既因为信守当初承诺，也因为他知道取经之路就是磨炼自己心性之路。
孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马全都是很有本事的，但如果不经历这九九八十一难，傲慢的还是傲慢，贪婪的还是贪婪，散漫的还是散漫，混日子的还是混日子。能力超群的几个人跟着一个毫意志坚定的凡夫俗子，成就了一段佳话，也无法力但目标明确、成为了更好的自己。
这说明，选择的背后要有坚持和努力。
在《西游记》的后段，越接近西天的时候，妖魔鬼怪越是厉害唐僧师徒几人不得不向各路神仙求助，有时候借法宝，有时候请本尊。这种选择不是认怂，也不代表懦弱，而是知道自己并不是万能的，也不是最强的，更是知道自己不是世界上第一个遇到类似问题的人。
尽己所能之后，展现脆弱恰恰是一种强大的表现。寻找攻略请教过来人，求助高手和达人，从历史经验中筛选被检验过的好方法，同时永远不拒绝更好的方法，拿到结果之后，也不在意非得归功于自己一个人。
这说明，选择的背后要有视野和格局。
带着这样的角度，去读我们曾经读过的书，去看我们遇到的挫折困难，去想我们当初犯过的错，它们本身并没有发生改变，改变的其实是我们自己
选择改变的同时，不必有选择障碍症，先投入地做一段时间，根据实践和反馈快速做调整，不要后悔之前的选择，不要害怕做出新的选择，也不要太介意一时的对错得失，有时候它们会转化的以前的错可能在今天是对的，以前的对可能在今天是错的。
选择做得再好，该走的路、该吃的苦，可能一点儿也不会少，但想清楚如何选择这件事情的本身，会让你在做事的当下是开心的、幸福的。每一个人都可以想清楚自己的选择，然后付诸努力!
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