灵魂里的风_朱鸿_9787530692745_厦门外图集团有限公司

《灵魂里的风》分为三辑：辑一《人非草木》；辑二《行万里路》；辑三《我思故我在》。这些作品歌咏饱浸人文历史的自然景观，关注传统文化的传承转化，也以文学的方式观照中华民族的文化性格和文化精神，带领读者走入历史烟尘，探寻时间褶皱里的文化中国。这些情感浓郁，思想深刻，语言生动而简练，具有独特的艺术风格，其中有多篇选入语文试卷和语文教材。

题记

朱鸿

我是一个敏感的人，灵魂始终都很活跃。梦可以证明，即使在睡眠状态，我的灵魂也在工作。

众星运行，遂在宇宙空间形成了气流。只要日不毁，月不灭，众星随旋，气流便永在飙飘，永在游荡。

气流临地，产生了风。过山为山风，过海为海风，过岛为岛风，过河为河风，过江为江风，过湖为湖风，且过沙漠，过草原，过田野，过城市。风扫街巷，拂门窗，揭衣掀帽，无处不在。

先贤认为，凡风有八：东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰颣风，西北曰厉风，北方曰寒风。王莽从方士之言，在长安城建立了八风台，敬风神以求不死，然而他还是殁了。是的，谁能不死呢？

中国人对风有特别仔细的观察，且尽予总结。以方位的角度观察风，并不难，甚至以四季的角度，分风为春风、秋风、夏风和冬风，也不难。中国人的智慧表现为，以生命的体验，给风以精确的概括。暖风、凉风、热风、寒风、疾风、迟风、肃风、幽风、长风和微风，乃至仁风和祥风，还有梅风、兰风、竹风和松风，凡此，皆是中国人的发现。

秦人制作了兵马俑，似乎厉害了。实际上楚人之才大于秦人，楚人之思深于秦人。宋玉把风划为雄风和雌风，这是何等奇妙的观点。当然，宋玉也有其短，他说：夫风生于地，起于青萍之末。风不生于地，风也不起于青萍之末。风自有生处，也自有起处，这就是宇宙空间，它是众星运行所导致的。谁都存在历史的局限，不可苛责宋玉。屈原是楚人，宋玉也是楚人，他们皆有文章，且永放光芒。司马迁和班固长养秦地，颇为伟大，然而他们属于汉人。秦人谁有文章呢？

我的灵魂里没有众星，当然也没有众星运行所形成的气流。不过我的灵魂里有风，且风满灵魂。我灵魂里的风，并不逊于宇宙空间的气流。走在天下，万事万物都会引我兴趣，令我慨喟。我极为敏感，且深沉地爱自然，爱文明，遂无时不在忧伤、义愤和赞叹，且常常激动地流泪。这些都造化了我的风，风在我的灵魂里便巡上巡下，振翮而飞。我灵魂里的风，或是平静的，或是呼啸的，不过皆倾向于清明，属于一种暄风和惠风。

我灵魂里的风无不生于至诚之心，起于去伪存真之际，抑恶扬善之间，褒美贬丑之中。

我的灵魂在，风就在。我的风在，灵魂就在。

2025年3月16日，窄门堡

后记

为此书选择作品，我非常谨慎，这不仅因为我希望它是一部真正的书，还因为我对百花文艺出版社久有青睐，十分敬重。何况是王燕女士所约，我一点也不能马虎。

此书表现了一个当代人实实在在的精神求索，其每篇散文，都当具有最大的情感价值和思想价值，且在语言上精益求精。这是此书的格调。定下格调，我才进入构思，挑其作品。作品大分三类：一是情感抒发类；一是人文地理类；一是见解表达类。虽然是三类，不过皆备审美性，属于文学艺术。作品的排列，悉以时间为序。最新的散文，置于最前。三类作品，尽如是。有自觉的修改，也有自觉的删除，宜如是。

我专攻散文，二十世纪八十年代，便开始向往并呼唤百花文艺出版社。这家出版社的数任编辑皆支持过我，他们无不是我的老师，我也一直记着他们。我由衷地感谢王燕女士，我也由衷地感谢以往和今日给我支持的其他女士和先生。

2025年3月17日，窄门堡

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