《六韬》又称《太公兵法》，被誉为兵家圣典。司马迁在《史记·齐太公世家》中称：后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。北宋时期，《六韬》被列入《武经七书》，成为武科举的需读教材，确立了其在中国古代军事理论中的正统地位。历代名将，如唐代李靖、明代戚继光均研习此书，将其视为军事实践的指导手册。16世纪《六韬》传入日本，开始走出国门，并于 18 世纪传到欧洲。 如今，这本书已经被翻译成日、法、朝、越、英、俄等多国文字。
《六韬》有六卷，共六十篇，内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，不仅包含兵法，还囊括了治国、治军、安民、御敌、立国等文韬武略，是一部集政治智慧、战略思维、人生智慧、管理艺术、修身养性于一体的千古奇书。
《鬼谷子》又称《捭阖策》，分上中下三卷，共十五篇。内容涉及政治、军事、外交、谈判等诸多领域，而且对每个领域的探讨和论述都较为深入，具参考意义。历来被人们称为智慧之禁果，旷世之奇书。 因成书年代久远，书中思想及文字对现代人来说都极为生涩难懂。所以，为了方便读者更好地理解精髓，本版在编校整理时对字词做了详细精准的注释，生僻字做了注音，并配以通俗易懂的白话文。
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前言
有着五千年文明的中华民族，为我们留下了太多丰富的文化遗产，历代的兵法论著即为一例。这些凝聚前人智慧，在今天看来依然充满思辨哲理的兵书，向来为兵家所重，尤其是那些五花八门的战术着实令人叹为观止，拍案称奇。
在古代的诸多兵书中，最广为人知的，当然要算春秋时期由孙武所著的《孙子兵法》，但要说到最早出名和最实用的兵书，则非《六韬》莫属。《六韬》又称《太公六韬》
《太公兵法》，是一部集先秦军事思想之大成的著作。全书分为文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六卷，主要通过文王、武王与太公的对话，论述治国、治军和作战的理论、原则，对后代的军事思想产生了巨大的影响。
一直以来，《六韬》都被誉为兵家圣典，被收录于《武经七书》。司马迁在《史记·齐太公世家》中称：后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。到北宋神宗元丰年间（10781085），《武经七书》被颁为武学经书。到16世纪，《六韬》传入日本，开始走出国门，并于18世纪传到欧洲。如今，这本书已经被翻译成日、法、朝、越、英、俄等多国文字。
《六韬》旧题为西周的姜子牙所撰，但真实作者已不可考，一般认为成书于战国时期。关于此书在早期的流传，司马迁在《史记·留侯世家》中记载了这样一个故事：
留侯张良者，其先韩人也。良尝从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：孺子，下取履！良愕然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：履我！良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：孺子可教矣。后五日平明，与我会此。良因怪之，跪曰：诺。五日平明，良往。父已先在，怒曰：与老人期，后，何也？去，曰：后五日早会。五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：后，何也？去，曰：后五日复早来。五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：当如是。出一编书，曰：读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。
从这个故事中我们不难看出，张良就是因为从黄石公那里得到了《太公兵法》，并熟练掌握其中所论述的策略，才得以成为刘邦最重要的谋臣，为大汉王朝的建立立下了卓著的功勋，真正做到了如黄石公所说的读此则为王者师矣。
《六韬》不仅仅包含兵法，而且囊括了治国、治军、安民、御敌、立国等文韬武略。同时，这本书还具有朴素的辩证法思想，其中的许多军事理论，也是建立在这一思想基础之上的，比如夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐，在于虑殃，大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利，太强必折，太张必缺，无取于民者，取民者也，等等。总之，这是一部集政治智慧、战略思维、人生智慧、管理艺术、修身养性于一体的千古奇书。通过学习和运用这些价值，现代人可以更好地应对社会的挑战，实现个人和事业的成功。
《鬼谷子》，又称《捭阖策》，一般认为由春秋时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家鬼谷子先生所著，其内容涉及政治、军事、外交、谈判等诸多领域，而且对每个领域的探讨和论述都较为深入，具参考意义。
鬼谷子，失其名，或以为楚人，因隐居于颍川城之鬼谷，故自称鬼谷先生。
鬼谷子是纵横家的鼻祖，也是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。他通天彻地，而且兼顾数家学问。在玄学方面，他善于预测，而且精确；在兵学方面，他善于排兵布阵；在纵横方面，他明理审势，出口成章，万人难当；在养生方面，他注重修身养性，祛病延寿。
民间盛传鬼谷子有四大弟子，分别是苏秦、张仪、孙膑、庞涓。司马迁在《史记·张仪列传》开篇就说张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生学术，坐实了二人鬼谷子弟子的身份。但孙膑和庞涓师从何人，司马迁却语焉不详，只说孙膑尝与庞涓俱学兵法（《史记·孙子吴起列传》）。但后世学者多将二人归于鬼谷子门下。比如明代冯梦龙《东周列国志》第八十七回：他住鬼谷，也不计年数，弟子就学者不知多少，先生来者不拒，去者不追。就中单说同时几个有名的弟子：齐人孙膑、魏人庞涓、张仪，洛阳人苏秦。
苏秦和张仪，是战国政坛上最为耀眼的两颗明星，同时又是最为出色的两大外交家。苏秦身配六国相印，到处游说，联合六国共抗强秦，在世界史上可谓前无古人，后无来者；张仪则凭借着高超的智谋和辩术成为秦国的宰相，并最终瓦解了苏秦生前所建立起来的六国合纵战略，使秦国最终统一了天下。
相比于纵横在政坛上的苏秦和张仪，孙膑与庞涓也毫不逊色，因为他俩后来都成了战国时期的大军事家。历史上著名的围魏救赵，讲的就是这对师兄弟的故事。尤其是孙膑，不但在战场上叱咤风云、扭转乾坤、名扬天下，而且在军事理论研究方面也有自己的独到见解，写出了流芳百世的《孙膑兵法》，在历史上久负盛名，与兵圣孙武的《孙子兵法》并称孙子，至今犹以兵圣两孙子的美称载誉中外。
能够培养出苏秦、张仪、孙膑、庞涓这样杰出的学生，可见鬼谷子的本领是多么高了。鬼谷子的教育风格，与那些照本宣科的教师不同，他是自己亲自编写教材。这些教材的内容就是后来流传下来的《鬼谷子》和《本经阴符七术》。《鬼谷子》主要侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则讲养神蓄锐之道。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《本经阴符七术》的前三篇主要阐述如何充实意志，涵养精神；后四篇则讨论如何将内在的精神运用于外，以及如何运用内在的心智去处理外在的事务。
总之，在《鬼谷子》一书中，既有政治家的胸襟、谋略，又有外交家的纵横、雄辩，更兼心理学家对人性的精准把握，对于今天的我们来说，这些智慧仍然具有积极的借鉴作用。
姜子牙（约前1128年前1016年），河内郡汲县（今安徽阜阳临泉县）人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。《六韬》旧题为其所撰。
鬼谷子，失其名，或以为楚人，因隐居于颍川城之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子是纵横家鼻祖，也是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。《鬼谷子》旧题为其所著。
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