西方的形成 : 人与文化史_Lynn HUnt_9787100162128

本书讲述了文明发端直至今时今日的西方文明的发展历程。这是一部条理清楚的有关西方历史的编年体著作，在全球的跨文化背景中展露西方认同之形成，有助于我们理解今日的生活和世界。它表明，西方包含许多不同的人群和文化，并非一个固定的概念，西方的历史是一个仍处于展开过程中的故事。

美索不达米亚的《创世史诗》( Epic of Crearion)解释了创世诸神之间的战争。女神提亚玛特(Tiamat)对自己的丈夫遭受毁灭深怀愤怒，威胁要消灭其他诸神。她的敌人起誓:如若男神马尔杜克(Marduk)保护他们，他们便奉其为王。马尔杜克有四只眼，四只耳;嘴唇一动，烈火便喷发而出"。他摧毁了提亚玛特和她的蛇怪大军。而后，他以提亚玛特的最凶猛怪兽的血创造了人类，做诸神的仆役。
这个神话解释了可溯至前文明时代的一个信念:有一个比尘世强大的神界。在那个时代，人类作为狩猎-采集者生活着，他们寻找食物而非以务农为生。约1万一1.2万年前，一个全球变暖的时代开始了，它导致了农业的产生，最终使得文明在约公元前4000-前3000年时在美索不达米亚(幼发拉底河与底格里斯河之间的区域，今伊拉克)城市兴起，而宗教信仰仍保有强大的力量。按照历史学家的定义，文明是一种建基于农业和贸易增长的生活，它包含:城市(内有满足政治、宗教之需的大型建筑);生产金属、纺织品、陶器和其他制造品的技术;有关书写的知识。文明在不同的时间兴起于不同的地方，尽管如此，宗教一直构成了它的内核。在美索不达米亚文明中，统治者相信，诸神让他们承担起维持尘世秩序、荣耀诸神的职责。埃及文明兴起于约公元前3100一前3000年，其展示宗教热忱的方式是建造为数众多的神庙和金字塔。在约公元前2500年时，文明亦在印度、中国和美洲发端。到公元前2000年，安纳托利亚(今土耳其)、东地中海群岛以及希腊也出现了文明的踪影。
美索不达米亚、埃及、东地中海以及希腊的人群通过相互交往创造了西方文明。以来自近东邻居的观念为基础，希腊人最先提出了作为一个区域、其文明自成一体的西方概念。他们以欧洲等同于西方，即日落之地，并认为它不同于东方，即日出之地。欧洲人以贸易、旅行和战争为渠道，与其他人群展开观念、技术、物品的交流互换，以此创建西方文明。西方的形成有赖在不同人群中展开的文化、政治与经济互动。"西方仍是一个不断演进的概念，而非一个有着不变的疆界、成员的固定区域。
不同人群互以对方为师，借鉴其他人的知识和信仰为我所用。这个过程产生了或让人得偿所愿或令人出乎意料的各种结果。以冶炼术(在高热条件下从矿中提炼金属)的传播为例，它不仅创造了更好的工具、武器，也加剧了人群中的社会分化。等级秩序(人群中的地位差异)如同神话中描述的诸神中的论资排辈现象，成为人类文明一个存之长久的特征。

林·亨特（Lynn Hunt），获斯坦福大学哲学博士学位，加利福尼亚大学洛杉矶分校欧洲现代史欧根·韦伯（Eugen Weber）讲席教授。著有、编有若干著作，包括最近的《发明人权》（Inventing Human Rights, 2007）和《度量时间，制作历史》（Measuring Time, Making History, 2008）。其与他人合写的有关18世纪早期欧洲之宗教宽容的著作在印刷中。

托马斯· R. 马丁（Thomas R. Martin），获哈佛大学哲学博士学位，圣十字学院古典学杰里迈亚·奥康纳（Jeremiah OConnor）讲席教授。著有《古典希腊的主权与硬币》（Sovereignty and Coinage in Classical Greece, 1985）、《古代希腊》（Ancient Greece, 1996, 2000）。珀修斯：古代希腊互动文献与研究（Perseus: Interactive Sources and Studies on Ancient Greece）网站（网址：www.perseus.tufts.edu）的创始人之一。当前除了对约瑟夫斯（Josephus）《犹太战史》（Jewish War）文本的探索外，他还研究伯里克利身为古代雅典政治领袖的职业生涯。

芭芭拉· H. 罗森宛恩（Barbara H. Rosenwein），获芝加哥大学哲学博士学位，芝加哥罗耀拉大学历史学教授。著有、编有若干著作，包括《中世纪简史》（A Short History of the Middle Ages, 2001, 2004, 2009）和《中世纪早期的情感团体》（Emotional Communities in the Early Middle Ages, 2006）。目前从事西方情感通史的研究。

邦尼· G. 史密斯（Bonnie G. Smith），获罗切斯特大学哲学博士学位，罗格斯大学理事会历史学教授。著有、编有若干著作，包括《有闲阶级的女士》（Ladies of the Leisure Class, 1981）、《历史学的性别：男性、女性与史学实践》（The Gender of History: Men, Women and Historical Practice, 1998）以及《牛津百科全书：世界历史上的女性》（The Oxford Encyclopedia of Women in World History, 2007）。目前从事17世纪以来欧洲文化、社会之全球化的研究。

译者简介：

屈伯文，哲学博士、理论经济学博士后，现任教于池州学院马克思主义学院，主要从事西方近代军事史研究。在《复旦学报（社会科学版）》《新史学（上海）》《都市文化研究》等核心刊物发表论文若干篇，译有《西方文明的统一》《跟着圣经去考古》等著作。

陈恒，上海师范大学人文学院世界史系教授，研究领域为西方史学史与史学理论、西方城市史。首届全国教材建设奖全国教材建设先进个人、马工程重点教材《外国史学史》首席专家、中组部万人计划哲学社会科学领军人才、中宣部文化名家暨四个一批人才。任上海市社联副主席、J育部高等学校历史学教学指导委员会副主任委员、中国世界古代中世纪史研究会副会长、中国史学理论研究会副会长等，《中国社会科学》等期刊编委。著译《世界史与当代中国》《历史是什么》等；《辞海》《大辞海》《中国大百科全书· 世界历史（第三版）》撰稿人、分科主编。在《中国社会科学》《历史研究》《世界历史》《读书》等刊物发文多篇。主编《世界历史评论》《新史学》《都市文化研究》等集刊，光启文库历史学研究入门丛书三联经典人文书库等丛书。

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