本书是德国古典哲学重要代表之一费希特（17621814）的主要哲学著作。在费希特的哲学体系里，《全部知识学的基础》的地位和作用，约略相当于《逻辑学》在黑格尔的哲学体系里的地位和作用。它的构思成熟于1793年，当时费希特正在苏黎世撰写为法国革命辩护和争取思想自由的政治论文。费希特自称《全部知识学的基础》是上述政论文章的额外收获。费希特把自己的哲学称为知识学，认为认识论不仅是哲学的中心问题，而且就是哲学本身。说明知识的哲学有两种立场：从知识客体解释知识主体（唯物论），从认识主体解释认识客体（唯心论）。费希特的知识学是唯心论的哲学。

约翰·戈特利布·费希特（德语：Johann Gottlieb Fichte，1762年5月19日1814年1月27日），德国哲学家。尽管他是自康德的著作发表以来的德国观念论哲学的主要奠基人之一，但他在西方哲学史上的重要性往往被轻视了。费希特往往被认为是位于康德和黑格尔两人哲学间的过渡人物。

王玖兴：著名西方哲学史专家、翻译家，中国社会科学学院哲学研究所研究员。

王玖兴，著名西方哲学史专家、翻译家，中国社会科学学院哲学研究所研究员、博士生导师。担任中华全国外国哲学史协会常务理事、《黑格尔全集》中文版编委会副主任委员、《中国大百科全书》外国哲学史部分副主编等多项学术职务。

前言

第一部分　全部知识学之诸原理

1.第一条：绝对无条件的原理

2.第二条：内容上有条件的原理

3.第三条：形式上有条件的原理

第二部分 理论知识学的基础

4.第一定理

A.要进行分析的综合命题的规定

B.在已经建立的命题中和在普遍的命题中所包含的对立物的综合

C.两个对立命题中的第一个命题本身所包含的对立命题通过相互规定而综合

D.两个对立命题中的第二个命题所包含的对立命题通过相互规定而综合

E.已经建立的两种互相规定之间出现的对立的综合统一

第三部分 实践知识学的基础

5.第二定理

6.第三定理

在自我的努力里，同时就有非我的一个反努力被设定起来，以与自我的努力相平衡

7.第四定理

自我的努力，非我的反努力，以及两者的力量平衡，都必须被设定起来

8.第五定理

感觉本身必须被设定和被规定起来

9.第六定理

感觉必须进一步被规定和被限制

10.第七定理

冲动本身必须被设定和被规定

11.第八定理

诸感觉自身都必能对立起来

术语对照

译者后记