《罗马与耶路撒冷》是犹太复国主义历史上第一部著作，同时也是里程碑式的著作。

摩西·赫斯彻底转换了犹太人问题的思想范式，他没有像前人那样把犹太人问题看成是一种宗教问题，进而也没有像前人那样把它看成是一种个体性的解放问题，而是把它看成一种民族问题。这种思想范式的转换是赫斯与其前人的根本性差别所在。于是，赫斯彻底开辟了一条与前人完全不同的道路。如果犹太人是一个民族，那么，一个以宗教宽容为目标的个体性解决方案就根本不能解决他们的存续问题。因此，如果犹太人问题是一个民族问题，那么，犹太启蒙派、改革派和同化派就彻底失去了其理论根基。因为，他们所渴望的解放是基于公民社会的个人主义前提，即犹太人作为个人应该被赋予公民权利和政治权利。但如果犹太人是一个民族，那么问题就不是个人权利的问题，而是集体性和共同体存续的问题。那种无法超越个人主义权利有限视野的手段是无法保障这种存续的。因此，在赫斯看来，前人提出的解决方案根本上就是行不通的，犹太人必须以犹太人问题是一个民族问题来予以重新审视，进而构筑一个全新的解决方案。

犹太复国主义历史上第一部著作，同时也是里程碑式的著作。赫斯把犹太人问题看作是一个民族问题，而不仅仅是一个平等权利和宗教少数派的解放问题。（阿维内利）

赫斯的著述强有力地影响和支配了犹太人的现代命运以及所谓的犹太人问题的路径选择。……希伯来圣经是后世几乎所有极端主义的渊薮和滥觞。（林国基）

拉斯金把著作分成两种：一时之书（books of the hour）与永恒之书（books for all time）。《罗马与耶路撒冷》属于后者，属于极少数在写就时就超越了它们时代的著作。（维克斯曼）

作者摩西·赫斯（Moses Hess，1812年1月21日1875年4月6日），德国社会主义之父，拥有共产主义的拉比（The Communist Rabbi）之美誉，同时他也是犹太复国主义的奠基人。

译者杨之涵，江西宁都人，福建农林大学公共管理与法学院讲师，硕士生导师，南京大学哲学博士、以色列特拉维夫大学联合培养博士，主要关注政治哲学、政治神学、政治思想史和宪法学，在《政法论坛》、《北大法律评论》和《政治思想史》等刊物上发表论文（译文）二十余篇，出版译著四部（总计200余万字）:《驳希腊人》（约瑟夫斯著，华东师范大学出版社，2016年）、《通史》（波利比乌斯著，上海三联书店，2021年）、《犹太战争》（约瑟夫斯著，郑州大学出版社，2023年）等。

中译本序言(林国基)………………………………………………… 1

中译者导言 从社会主义到犹太复国主义 ………………………… 5

英译本序言一 ……………………………………………………… 31

英译本序言二 ……………………………………………………… 35

英译本序言三 ……………………………………………………… 37

英译本导言 摩西·赫斯的时代、生平与哲学 …………………… 39

前言 ………………………………………………………………… 61

第一封信 …………………………………………………………… 66

第二封信 …………………………………………………………… 69

第三封信 …………………………………………………………… 73

第四封信 …………………………………………………………… 77

第五封信 …………………………………………………………… 85

第六封信 …………………………………………………………… 94

第七封信 …………………………………………………………… 106

第八封信 …………………………………………………………… 113

第九封信 …………………………………………………………… 120

第十封信 …………………………………………………………… 126

第十一封信 ………………………………………………………… 134

第十二封信 ………………………………………………………… 139

附录一 摩西·赫斯:社会主义与民族主义对资产阶级社会的

批判 ……………………………………………………… 154

附录二 摩西·赫斯论犹太复国主义 …………………………… 170

译后记 ……………………………………………………………… 196