为何说《大同书》是现代的？它与20世纪中国社会变革的关系是什么？

作为中国历史上第一部系统的乌托邦著作，《大同书》是康有为对未来社会的精心表达。 此前对《大同书》的研究主要集中在它的创作年代、版本流变、思想来源和内容方面，本书则试图表明，这一看似空想的著作，实际上深深地扎根于近代中国的改革历程中，昭示出中国思想取向的一次重大转折。

在细读《大同书》文本的基础上，作者重审大同观念的沉浮、晚清大同观念的重现及其与西方思想的关联；分析《大同书》预设的理论前提，如其中隐含的视觉观念、康有为的人性论与苦乐观；继而重点考察大同社会的破坏与建设方案，其脱离旧制走向大同的具体路径、实际运营和制度设计等；最终概述康有为的理性主义规划思维模型，并将《大同书》置于近代中国历史的视野中，理解中国现代性的基本特征。

本书作者的核心关切，最终可落实到对于理性主义在中国之兴起的反思。作者将《大同书》看作整个世界现代性的产物。规划社会之形成的几个核心步骤，从调查、统计、计算到设计和规划，再到管理和监控，这些俱是西方现代社会/现代性之神髓，这种精神上的共鸣及文本背后的冲动是作者关注《大同书》这一文本的出发点。而理性主义究竟能否解决20世纪中国的问题，《大同书》中诸多无法安置的裂隙，则是本书想要到达的地方：对规划社会的反思。在这一意义上，本书的写作具有了当下性，能够为我们今天对现代、理性、规划等等议题的讨论提供思想资源。

王东杰，河南濮阳人，历史学博士，曾为四川大学历史文化学院教授，现为清华大学历史系教授，从事中国思想文化史、中国近现代史研究，在《中国社会科学》《历史研究》《近代史研究》等刊物发表论文数十篇，著有《国家与学术的地方互动：四川大学国立化进程(19251939)》《历史·声音·学问:近代中国文化的脉延与异变》《声入心通：国语运动与现代中国》《乡里的圣人：颜元与明清思想转型》等。

导 言 理想的历史与现实的可能

一、在全球化和地方化的力场中

二、历史进步的终端

三、书写想象史

四、如何重读《大同书》

第一章 大同主义的兴起与康有为的大同说

一、复数的大同与大同观念的崛兴

二、康有为大同说的形成

三、永远的未定稿

第二章 《大同书》中的视觉性与方向感

一、那道俯视的目光

二、内外之别与平面视角的展开

三、热和冷的交融

第三章 人性的历史化与中国思想的转向

一、人道:一个居中的位置

二、心物交融的共感网络

三、人性的历史化

四、从善恶到苦乐

五、转向苦乐

第四章 在大同之路上徘徊前行

一、以兵弭兵的去国界之旅

二、一波三折的去形界和去家界

三、去种界中的种族主义

四、类的解构与仁的限界

五、阴阳史观

第五章 大同世界的生命、生产与生活

一、身体、权利与天民

二、生命周期管理

三、大地统计学与公有经济

四、大同政治体系与时空重构

五、大同世界的日常生活

第六章 理性主义与纤悉之治

一、追求纤悉之治

二、规划社会的思维模式

三、无法消化的畸零

四、走进历史的单向街

结 论 规划社会与中国的现代性

一、重审大同世界

二、为何说《大同书》是现代的

三、苦与乐的辩证法

附 录

征引文献

后 记