他们翻译了汉译名著_陈菁霞_9787100246248

自1981年开始结集出版的汉译世界学术名著丛书至今已出到1000种。这套丛书在中国学界享有崇高的声誉，被誉为中国人文社科领域的基本学术建设工程，已成为世界学术汉译史上的一座丰碑。这座丰碑的铸就，倾注着几代学者、译者和出版人的心血。翻译同样是一种具有创造性的学术活动，翻译的专业和准确一直是这套丛书为读者称道之处。本书为中华读书报记者陈菁霞采访数十位汉译名著译者的合集，通过这一系列访谈，意在向读者展示汉译名著译者一些少为人知的经历和故事，及其从事学术翻译的求索和体悟。

我译的这两本汉译名著，之前都有人译过。因为这个缘故，对我采访提纲中关于重译的话题，他感触尤其深。《艺术批评史》第一个中译本译者是邵宏的硕士导师迟轲（迟译本书名为《西方艺术批评史》，江苏教育出版社2005年出版），而《视觉艺术中的意义》此前的译者是曾任中国日报高级英文编辑的傅志强（傅译本收入美学译文丛书，是该丛书中唯一一本由个人独立完成的译作）。有千年的著作，没有千年的译作。由于不同时代的文风变化，对经典的理解会随着学术的发展有所深入和变化，因此，同一部著作在不同时代产生不同的译本，是情理中事。这也正是邵宏重译《艺术批评史》的因由。在邵宏看来，出生于上世纪20年代的迟轲，其汉语训练和自己这代人不同，比如迟译《艺术批评史》中，将 Idealism译成唯心主义，而Idealism对应的只能是materialism，而在作者文杜里那儿，与Idealism相对的却是naturalism。如果将naturalism译成自然主义，则Idealism应该译成理想主义。像这一类问题，老一辈都会遇到，估计以后下一辈译者推翻我的翻译时，也会遇到这样的问题。邵宏说，这样的时候，就要求译者要尽量地还原到作者那个时代的词汇形态和观念形态，才不会出现太大的错误。即使有，也只是一些汉语表达过时了的问题。此外，迟轲将《艺术批评史》译成《西方艺术批评史》，明明是艺术批评史，翻译时不能随便加字，文杜里虽然在书里没有介绍中国的艺术理论，但在导论里却专门提到了喜龙仁的《中国画论》。

重译非常重要！为什么？因为译者都会犯错，比如时代语境没对上，一般的译者要想有这种感觉不容易，需要训练很长时间。第二，没有相关的专业背景。迟轲是美术专业出身，所以《艺术批评史》翻译中基本没有专业术语的错误，而这恰恰是傅译《视觉艺术中的意义》中最大的问题。针对这个问题，邵宏在几次接受媒体采访谈到艺术史翻译时呼吁：希望专业人员（专家）能够抽出时间来从事学术翻译工作。因为语言上的问题不麻烦，麻烦的是专业问题。
梳理中国近代以来的学术翻译，邵宏认为最好的时期是在20世纪90年代以前，在汉语世界中几乎达到了最高水平，甚至超过了日本。商务的汉译名著系列都是由专业人员翻译，这个传统是从日本传过来的。但美术史在上世纪80年代以前也是这样子的。80年代以后，慢慢地就有一些外语专业的人来做（翻译）。邵宏说，翻译界有个现象，那就是，只要是多人参与翻译的书，一定会出现各种各样的问题。在他眼里，这是翻译界的大忌。这也从另外一个角度说明了，为什么这些年里翻译了那么多书，却没有几本能够留存下来。

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