生活中的传统文化_崔岱远/著_9787303307982

传统文化来自祖先对生活的体验，原本是活泼泼的，古人觉得有用，于是撰刻成文辞，蛰藏在经典之中。本书试图勾勒出日常生活里人们对传统的无心之感，让文化从古老的典籍中跳跃出来，触碰纷繁多彩的日用俗常，感召当代人的平凡时光。

序言这些年，传统文化回暖，无论是在家里还是家外，传统文化都成了热门话题。越来越多的人在衣食住行上向传统上靠，在待人接物的礼数上往传统里找，到了时令节气还要强调按照传统过日子。传统文化在不知不觉间走进了老百姓的日常生活，这是一件多么好的事！由此也带动着各行各业的书友们开始对传统文化方面的书籍有了兴趣。传统形成于遥远的古代，文化来源于生活日用。在几千年的时光里，传统不断触碰着人们当下的生活，一刻也不曾停息地运动变化着。我们这个民族所特有的精神内核恰恰是通过对传统文化的不断反思才得以凝练出来的。在不经意间延续着传统文化脉络的我们，如果能知其所来，识其所在，就很容易看清楚什么是传统的真容，什么是文化的幻象，就有可能深化传统，理解现实，进而推动传统文化顺其所往。讲到生活中的传统文化，自然要从家说起。家，是生活的场所，也是传统文化的来处。我们与这个世界发生的种种关联都和家映照牵绊着。家里那些最亲密的生活经验，诸如爱与敬、情与信、真诚与质朴、温暖与热切等等，推演拓展到家外就构成了中华民族的传统美德。家是贯穿古今的精神根苗，家是安顿生活的心灵居舍。无论社会怎么发展，家始终是我们中国人生活的中心，只要家在，传统文化就在。古往今来，生活的基本需求莫过于衣食住行。像空气一样维系着我们生命的传统文化，正是源于祖先们对衣食住行的直观感触和朴素认知。传统因其平易俗常，所以才无时不有、无处不在；文化因其日用不觉，所以能博厚悠远、生生不息。在衣食住行这些最基本的生活方式里接续传统的精髓，丰富文化的意蕴，回应日新月异的潮流，不失为一种有益的尝试。传统文化以人为本，如何待人接物不仅是日常生活中的行为方式，更能在一举一动、一言一行里体现一个人乃至一个民族的精神风貌。无论是耳熟能详的风俗规矩，还是引证经典的礼序行旨，都曾经深刻塑造了传统观念的是非缘由，构建起我们的思维框架，影响着我们的行为模式。在待人接物间让传统文化看得见、用得上，才能让经典里那些晦涩难懂的句子跳出书卷活泼起来，真正走进老百姓的日常。人生天地间，行止随时运。每个人都与天地时光发生着无限复杂的联系，有些事情我们看得清，更多时候我们讲不明。传统文化里一些朦朦胧胧的说法，往往源于我们文明之初对时节的生存体验和对天性的取象认知，这些说法恰恰是传统文化的本初概念。正是在对这些先于理性而自然发生的认识进行不断反思与阐释的过程中，我们逐渐理解了自己，并随时与当下的生活进行交谈。于是，我把“家里家外”“衣食住行”“待人接物”“时节天性”作为四个篇章，构成了这本小书——《生活中的传统文化》。这本小书由六十篇文化随笔组成，聊的是老百姓在日常生活里见得到、用得着，没觉得有多深奥的一些文化传统，每篇千十来字，都配有精美的插图，五分钟左右就能看完。看这本小书的感觉应该是轻松的，看的时候大可不必像阅读经典那样正襟危坐，而是可以在上班途中的车上随意翻翻，或是睡觉之前躺在床上瞟上几眼，甚至可以在上厕所的时候坐在马桶上消遣，这才是生活中读书的样子。写这本小书的灵感来自几部常见的国学经典，比如《礼记》里的一些篇章，《论语》《孟子》里的某个段落，《诗经》《左传》里的几句名言，等等。传统文化的一个重要载体是国学经典。国学经典中的基本理念源于古人对当时生产条件、生活方式、生态环境简单朴素的直觉，很多表述原本是诚挚通俗、直击人心的俗话。只是因为时代久远，社会结构和生活方式都发生了巨变，现代人很难还原那时候的语境。结果是，字还是古时候的那些个字，但现在人理解的早已不是当时的那个意思。语言的演化让经典变得深奥难懂，结果普通读者只能望文生义，不知所云。然而，经典毕竟不仅仅是陈列在书柜里的精美书卷，同时也和我们今天的生活丝缕勾连，经典中的一些本质性的思想依然可以积极回应我们当下的现实。我试图用生活中的语言，把经典中的思想精华在今天的语境中还原出来，启迪普通读者去亲近经典，感触其中日用而不觉的恒久价值，把握那些在生活中依然好使、管用的行为准则，也不知这种写法能不能算是古典新诠。说到语言，如果一个作家的作品应该有自己独特的语言辨识度，那么对于在北京土生土长的我来说，京腔京韵的北京话就是属于我的语言风格。我觉得北京话轻松随意，说着顺嘴，方便表达生动的情感，容易拉近生活与传统文化的距离，用京味儿语言来阐释国学经典是我的尝试。这本小书是写给成人看的，最好是已经做了爸爸、妈妈的人，起码是二十岁往上的青年。一本书能打动读者无非是产生了精神共鸣，毕竟生活是需要一些阅历的。我觉得，那些对生活中的酸苦甘辛咸有所感触的书友们，更容易读出这本小书的味道。崔岱远

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