中日两国是一衣带水的邻国，有着长达两千多年密切交往的历史。在近代以前，中日关系主要是文化中心与周边的关系。而在近代，两国一方面是受害者与加害者的关系，另一方面也是发达国家与欠发达国家的关系，清末民初时期的留日潮对中国的近代社会发展产生了重要影响。邦交正常化后，中日两国在经贸文化以及人员交流等方面取得了长足发展，但同时在历史认识、领土归属、价值观等方面也存在分歧。中日两国作为“无法搬迁的邻居”，通过“求同存异”来维持发展友好关系才是明智的选择，而文化研究有助于我们更准确地认识到两国之间的同与异。中国人与日本人在外貌上、语言文化上有很多相似之处。这种相似性既是两国间长期紧密的交往的结果，也是这种关系长期持续不断的原因，也就是两者互为因果关系。然而，这种相似性也容易使我们忽视彼此间的差异，而忽视差异显然不利于以客观的态度观察和认识对方。本书探讨的日本人的文化认同问题可以说是日本人独特的意识，也是两国之间的核心差异，从这个角度，我们更容易深入理解日本人和日本文化。此外，日本人的文化认同既是对过去和现在的认知，也是对未来的展望，也就是日本人讲述的“日本故事”。这个案例，无疑也可以作为我们“讲中国故事”的借鉴。

彭曦博士，毕业于东京外国语大学。现任南京大学外国语学院日语系副主任。兼任江苏省日语教学研究会秘书长。长期从事本科和研究生的日语教学与研究工作，出版几十本关于日语学习和研究的专著和翻译书籍。担任各类本科生、研究生课程的主讲教师。彭曦，1964年生，南京大学外国语学院日语系副教授，东京外国语大学学术博士。代表性论文有“论九鬼周造的日本文化观”（2016年），“广松涉‘物象化’论发生学初探”（2018年），“广松涉物象化论在日本左翼运动中的位置与影响”（2020年）；“The Co-construction of Modern Sino-Japanese Knowledge Systems from Eastern Learning”(2020)。主要译著有《文献学语境中的〈德意志意识形态〉》（2005年），尾藤正英《日本文化的历史》（2010年）、加藤周一《日本文化中的时间与空间》（2010年）、中西进《日本文化的构造》（2013年）、《九鬼周造著作精粹》（2017年）。

序章透视日本人和日本文化3一、日本文化论的特征及问题3二、文化认同的视角 6三、本书的主要内容10第一章日本人的起源和上古日本17第一节日本列岛与日本人 17第二节中国史书中的倭国23第三节《古事记》与《日本书纪》中的上古日本28第二章日语与汉语的交融 37第一节汉语的传入以及与日语的融合37第二节汉学在日本的传播43第三节汉语对近现代日语的影响 52第三章“神国”观的出现与神儒融合论60第一节“神国”观的出现60第二节朱子学者的神儒融合论 64第三节阳明学者的神儒融合论71第四节古学者的“华夷”观79第四章“神国”观的发展与变迁 86第一节国学的草创期——从契冲到荷田春满、贺茂真渊86第二节 国学的发展期——本居宣长91第三节国学的成熟期——平田笃胤98第四节近代“神国”观的复活 105第五章去汉字化运动及其挫折114第一节幕末以来的去汉字化主张114第二节限制与松绑 123第三节去不掉的汉字127第六章从“脱亚”、“兴亚”到“超越近代”134第一节福泽谕吉的“脱亚论” 134第二节“兴亚论”诸像140第三节“超越近代”论诸像151第七章对普适性的追求 162第一节坂口安吾的“堕落论”162第二节丸山真男的“超国家主义”批判167第三节加藤周一的“创造的希望” 172第八章对文化特殊性的探求178第一节现代的尊皇论与日本文化特殊论178第二节津田左右吉的尊皇论 186第三节铃木大拙的“东洋的特色”论191第四节梅原猛的“水稻文明”论196终章摇摆于“中心”与“周边”之间 201主要参考文献：207后记217主要参考文献后记