本书作者埃琳·A.契克为了追寻自己的激情，离开学了三年的工科专业，转向社会学研究。作为激情原则的信奉者，她逐渐意识到，“我爱我的工作”也有陷阱：遵循 “内心热爱”做出专业或职业选择的人，可能会因“过度工作”成为“理想工人”。 追随内心的热爱，听从内心的激情。这样的表达充满力量。然而，“激情原则”为投身热爱的人带来了什么？作者做了一系列访谈和调查，具体鲜活的访谈记录和真实有力的调查数据告诉我们，激情原则在当今不稳定、不合理的劳动力市场中，很可能会让劳动者成为理想工作者，雇主会“利用激情”使过度工作合理化，同时还会加剧阶层、性别和种族间的不平等。很多人在没有资源支持下仅仅追随激情做出职业选择，由于保障和跳板较少，得到的劳动回报与其付出不成正比，然而，有相应资源支持的人则更有条件去实现内心的“热爱”。 一份“好的工作”，究竟有着怎样的标准？如果热爱是一场徒劳，你是否会多一些批判和反思？没有人能够给出确切的答案，但我们始终可以重新审视问题。

自嘲平庸的凡人，也是认真生活的英雄。——凡人三部曲之“激情”。什么是“好的工作”，内心的激情与热爱为工作者带来了什么？事实上， 激情也是有陷阱的。这个陷阱里，有过度工作的你，有成为“理想工人”的你，有付出与回报不成正比的你。 如果热爱是一场徒劳，你是否还会听从内心的激情？这是一部反思职业与人的关系的作品，也是一场对内心激情与外在世界不平等关系的重塑之旅。

作者 埃琳·A.契克，密歇根大学社会学系副教授、机械工程系副教授。加州大学圣地亚哥分校社会学博士，蒙大拿州立大学电气工程和社会学学士。研究领域为性别社会学、文化社会学，曾为《大西洋月刊》《哈佛商业评论》《对话》撰写专栏文章，其研究成果被《纽约时报》《华盛顿邮报》《哈佛商业评论》《时代》《卫报》《福布斯》等媒体广泛引用，并得到美国国家科学基金会多项资助。 译者 金方廷，上海社会科学院文学研究所助理研究员，香港浸会大学中文系博士，曾任教于香港中文大学（深圳）。研究方向为先秦文献与文学、中希比较研究和文化研究。

序言 引言 第一章　什么是激情原则 第二章　激情原则的黑暗面 第三章　激情的特权? 并不是每个人都能从追求激情中获益 第四章　激情原则如何“洗白” 了劳动不平等 第五章　剥削激情? 雇主为什么更喜欢有激情的劳动者 结论 后记 致谢 附录A: 研究方法 附录B: 2020 年大学生调查的补充分析 附录C: 支持数据 译后记　朝不保夕的个体与自作多情的激情

序言 当我发现电气工程不是我的激情所在时, 我正在离家六千公里之外的苏格兰爱丁堡, 在那里的学生交流项目也才进行到一半。在蒙大拿州立大学, 前三年作为一名工科生, 我一直都很成功。我的成绩不错, 有过几次实习机会, 也最终掌握了在电路板上焊接微型电阻的技艺。不过在苏格兰期间, 为了填补日程表, 我选修了社会学课程, 这门课里面的一些内容影响了我。我被课程材料所触动, 并对社会理论深感着迷。社会学为我提供了工具, 让我质疑所学习和设计的技术系统的结构性权力和文化权力, 质疑困扰我许久的工科行业中那种明显缺乏种族和性别多样性的问题。一种感觉与日俱增: 工科不适合我。除此之外, 我做过的一系列服务业兼职工作(比萨饼厨师、洗碗工、服装店收银员、好市多的“食物样品小姐” ) 使我更加确信, 我不能从事那些无法让我感到满足的工作。 我记得在国外的最后一年, 我花了几个星期的时间准备将我的计划告知父母。我让他们坐稳了, 深呼吸, 然后告诉他们: 我要完成工科学位了, 但我想增加一门社会学专业; 而且, 我不打算从事工科生涯了。那次谈话的其余部分我记不太清了, 但我确实记得对他们说: “我想要追寻自己的激情。”几个月后, 当我申请社会学研究生时, 我在个人陈述中明确写道: “我仔细考虑学位组合将采取何种形式, 但最终促使我决定攻读博士学位的, 是我对社会学日益增长且无可争议的热情。” 可讽刺却与我如影随形。 我撰写本书探讨“追随你的激情” 所导致的问题, 这不是因为我一直对追寻激情一事持怀疑态度。找一份令自己满足的工作是如此重要, 我算是这一观点的信徒, 甚至还算是个传道者。我撰写这本关于追寻激情的书, 是因为我一旦在研究中注意到了它的问题, 就不能视而不见。我开始注意到这种文化信念在许多地方的存在方式, 例如当我早上在巴士里看到一些朋友探讨各自的工作时, 当咖啡店招募新咖啡师时, 当教授们在课余辅导时间与学生们交流时, 当学生们站在午餐排队队伍中彼此交谈时。在我所从事的这项调查的促动下, 我的朋友和同事们也开始注意到, 这种信念无处不在。我撰写这本关于激情的书, 因为它是一个重要因素, 关乎许多人如何思考“好的工作” 的标准, 值得我们投入批判性的关注。 这本书的写作采取了一种不同常规的方法。在书中, 我发展出了“激情原则” 的理论概念——这是一种信念, 认为自我表达与自我满足应当成为职业生涯决策制定的中心性指导原则——并用汇集了不同类型的数据来考查它。我将首先描述激情原则, 广泛追踪这一文化模式对大学求职者和受过大学教育的劳动者有何突出影响, 并解释为什么这种模式如此有诱惑力, 即便相信它的人意识到了现代劳动市场的不稳定性和不确定性。其次, 尽管激情原则看似对个人层面有所裨益, 但我将解释它是如何在更大范围内巩固了社会经济方面的不利因素, 并强化了职业不平等的。在本书的最后, 我将探讨对于学者、高等教育从业人员和管理人、求职者来说, 关于什么是“好的工作” 和“好的人生” 这种问题背后更广泛的 文化理解而言, 激情原则意味着什么。 在这本书中, 我主要关注的是上过大学和受过大学教育的劳动者, 因为激情原则在拥有大学学位的人身上有着最鲜明的体现, 并对他们产生着直接的影响。但我将表明, 这种情况并不专属于他们。还存在许多其他的经验性途径, 我将在本书中加以探索: 激情原则在蓝领工人中是如何发挥作用的? 在K-12 教育或职业教育的叙事中又是如何? 在其他经济、文化或全国性背景的叙事中又如何? 在那些激情原则也许会被放大或受到挑战的社会领域, 以及关于激情原则在其身上表现更突出或更不突出的人群, 读者将不可避免地产生自己的观念。但这项对于激情原则的探索必须从某个地方起步, 而我选择了从最显著体现了这一原则的群体开始这项工作。我希望它将激发出更多的研究, 以探索激情原则在许多其他社会领域中的效果。 这本书没有遵循大多数社会学作品的标准方法(如果有的话), 但它确实属于社会学: 我使用了社会学工具, 因为我将严肃的文化信念与实践, 视为合法且强有力的社会力量, 我 不把任何事物看作过于神圣而不能被学术所检验的东西。我抛弃了拘泥于特定经验性方法或数据来源的学术规范。相反,我围绕着激情原则的文化模式, 采取了最适于问题的数据来源和分析程式。本书中的章节是按专题编排的, 所以我在论证过程中, 会经常从采访跳到调查数据, 再跳回到采访。对于支撑每个论点的经验性发现, 我会尽可能用不止一个数据源进行多重核验。 我不得不撰写本书是因为, 作为一个对微妙且不断产生不平等的文化过程感兴趣的社会学家, 我知道那些被广泛吹捧为具有道德“善” 的东西, 常常也有其黑暗面。作为一个 离开了工科领域, 转而投向社会学的激情求职者, 我在许多时候会质疑这么做的意义, 质疑“追随我的激情” 为何在当时如此重要。作为一个教育工作者, 当我告诉所有那些对我的学科感兴趣的学生, 去追寻你们的激情, 以后再考虑“就业”问题时, 我也曾对一种本能般的冲动感到不安。作为一个谨慎的观察者, 随着过去二十年来劳动力市场的变化, 我愈发想知道, 从社会学和哲学的角度看, “我爱我的工作” 这句话究竟意味着什么。本书给出的更多是问题而非答案, 但我希望它能够成为一片肥沃的土壤, 让学者、教育工作者、求职者和劳动者们严肃思考“追随你的激情” 这一文化理想对个人和社会的影响。