序:一颗闪耀婺州的教育之星
赵瑶丹
十七年前,教师杨铁金考取浙江师范大学人文学院的教育硕士,当时他已是永康有一定影响力的作家。他说他是带着对地方文化的浓厚兴趣来学的,选择研究文化的葛永海教授做导师,并在他的指导下完成了硕士论文。当时,我承担人文学院研究生办的日常工作,杨铁金是班长,平时接触多为班内杂务。没想到今日,我们有了共同的研究话题,那就是永康学派的代表人物陈亮。
作为倡导经世致用的永康学派,其经邦治国、济世安民的学问,具体指对社会政治、经济、军事、文化教育等有指导意义并产生实际效用的经世之学或经济之学。自古以来,中国思想界王霸义利之辨的命题广受关注,而经世致用之学,与罕言利何必曰利的儒家王道思想大相径庭。永康学派的代表人物陈亮,是南宋浙东事功学派经世致用思想最重要、最杰出的发言人之一,其倡言功利,强调实用,注重实事实功,践行经商致富、传道授业,在身体力行中实现思想升华,代表了当时经世致用思想、躬行实干精神的最高水平。
作为一位基层教师,杨铁金最关注的是作为教育家陈亮思想的传承与研究。陈亮认为古代莫不以学校为国之先务,强调教育应为现实社会服务,把培养学以致用、能匡时济世的非常之人作为教育的根本宗旨和目标。陈亮反对理学醇儒式的教育,批判以应付科举考试为目的的教育,认为教育的目的和任务,是要以适用为主,所谓才非求奇,贵其可用人才以用而见其能否。陈亮这种才以资世的人才观,旨在培养对社会有用的人才,为国家服务。
教学内容上,陈亮提出要实事求学。他批判道德性命之说一兴致文章、政事几于尽废,而天下之实尽废,有志之士饱受其苦,最终百事不理。他向朝廷建盲,尽收天下之人材,长短小大,各见诸用,德行、言语、政事、文学,无一之或废,以培养真正有实才实学的人才。
中年的陈亮,科场失意,在家授徒教学长达十余年。陈亮将平生思想,通过传道授业的方式进行传承,这是他积淀并升华思想的重要经历。陈亮门生遍布金华、永康、义乌等地,较为出名的有喻民献、喻偘、喻南强、何大猷、钱廓、凌坚和吴深等。在学术上,陈亮的弟子们不遗余力地维护师门,成为陈亮思想的重要追随者和传播者。乾道、淳熙年间,陈亮倡谈王霸、功利,人多疑其说而未信,然而陈亮的学生喻偘独出为诸生倡,大胆批判性命之学,以言行极力维护陈师的功利学说。陈亮的妻弟、门人何大猷在他的影响下,富而存仁,堪称儒商典范。义乌巨富喻夏卿一子三孙都师从陈亮。陈亮思想在义乌得以广泛传播,与义乌多儒商密切相关。义乌的儒商,不仅为陈亮经世致用、义利并行的思想提供了丰富的素材,而且在传播陈亮思想中给予了切实支持。
陈亮的教育思想具有现代意义,他所倡行的学说,与婺州的经济、文化、学术环境氛围相辅相成、相得益彰。陈亮思想源于婺学的滋养,进而又支撑着八婺的文化骨架,使得整个浙中盆地以农商为根基,以工匠精神为实践,以文化优势代代相传,至今闪耀着动人的精神之光。
作为教育家的陈亮,其思想有两层重要底色。
一是爱国主义。陈亮反对南宋朝廷偏安一隅,不图谋恢复统一的苟且,认为置中国于度外如元气偏注一肢,其他肢体往往萎枯而不自觉矣,则其所谓一肢者,又何恃而能久存哉?在几十年的教育生涯中,他无不以抗击外族、恢复中原为己任,教育学生时刻不忘爱国忧国。
二是学以致用。陈亮从巩固政权、振兴国家、发展经济出发,重视对现实问题的考察和研究。陈亮要求学者在现实政治活动中学知识,长才干,积累实际经验,具备应变能力。他重视实用之学,提倡艺能艺事,这是事功学派区别于朱熹、陆九渊他们的重要标志之一。陈亮最反对朱熹那种一艺一能皆以为不足自通于圣人之道的说法,极力主张学艺能以理百事。他指出自道德性命之说一兴,为士者耻言文章义行,居官者耻言政事书判,而大谈尽心知性学道爱人,如此相蒙相欺尽废天下之实,其结果只能是百事不理,一事无成。他倡导学者文武兼资,艺能精熟,既有处事之才,又有料敌之智,并于民生日用之间,一艺一能之上,亦无所不通。陈亮反对朱、陆所提倡的静坐默想、闭门读书、涵养心性、空言道德,以达到存天理灭人欲的内求方法。陈亮坚持向外求索的道路,倡导教育学者树立学以致用观念,教诲学者们在实事实学上用功夫,即一切就实事上理会。对当前现实和历史上的治乱兴衰,以及典章制度都加以详细考订,务求能通古今之变,以施于实政,反复强调教育者不仅要培养学习者观察和分析社会、总结历史的能力,更要培养他们解决现实社会各种问题的能力。比如陈亮重视农田水利,讨论水利、粮食的重要性。陈亮重视研究财富的分配问题,关注社会共富,与学者讨论解决贫富不均的办法,对先富问题提出看法。陈亮认为在学习上的格物致知,是要在事物中考察必然之理、当然之事,道之在天下,何物非道,千涂万辙,因事作则。他认为离开实际事物,便无法得到实学,获得真知。学以致用,不仅是学习知识、掌握艺能的目的和基本途径,更是验证知识、巩固艺能的方法和基本原则。
杨铁金注重原著阅读,并能结合当前的教育问题,提出一些思路与想法。比如他从陈亮的文章中寻找启示,讨论五育并举双减等热点问题。作为浙江省人民政府督学,他在岗位上不遗余力地推进陈亮思想在当代教育改革中的运用,在推进学校文化建设、课程建设等方面做了许多工作。在永康中学、桥下小学等一些学校都留下了他努力的痕迹,他在《浙江教育报》《金华日报》《永康日报》上刊发相关的研究文章,不遗余力地实践与推进陈亮教育思想。希望他能够在陈亮教育思想与基础教育结合方面有更多心得,助力事功学派教育思想绽放异彩。
2023年6月18日
(作者系浙江师范大学人文学院教授)
目录
南宋是教育的美好时代 001
爱国是南宋读书人的底色 006
陈亮沉浮的一生 011
陈亮事功思想的重要源头 016
陈亮的恩师周葵 022
陈亮与当时婺学界 028
陈亮与永嘉学派教育家 033
陈亮对朱熹的挑战 038
陈亮的教育生涯 044
学为成人的教育目的 053
为英豪立传 057
重视儒家经典教育 062
鼓吹异端之学 066
重视历史教育 069
讲论百家异流 074
重视实用之学 078
永康学派的教育立场 082
学以致用的教育价值观 088
质疑与创新的教育方法 091
陈亮论作文法 094
事功教育思想的影响与当代意义 098
陈亮文化进校园的路径 104
人世间的状元情结 109
人龙文虎的自我高标 113
南阳诸葛庐,西蜀子云亭 117
少年文章追老泉 121
陈亮对胡公跨越时空的告白 125
陈亮词与词论 129
课本里的陈同甫 132
斋名与斋铭 137
一篇送考文 142
批评教育与用人上的不公平 145
科举是下情上达的一种方式 150
智力并育 153
论终身教育 156
工贵其久,业贵其专 159
八百年先贤遗问震古烁今 162
随事著功 166
劳动教育,体验比仪式更重要 169
生活即教育 172
沉寂也是一种美 174
堆砌的教育人生 177
耘耔不虔,嘉种不达 180
少一些控制欲 183
历经劫难,方成正果 186
什么样的教育是美好的 190
慢一拍,又何妨 192
教育的应然与实然 195
教师要做学生重要的他者 199
好教师的课堂语言都不会太强势 201
行动成就自我 204
汉虽兴学,而书之旨溃 206
共学的打开方式 208
教育的责任如山,亦如水 210
下学与上达 212
心有定向,治无定体 214
分享同样的荣辱与悲欢 216
阅读,塑造一个人的模样 219
写作是读书人的一种活法 222
为士者必以文章行义自名 224
后记 227