本书是两岸学术界关于韩国儒学研究的重要论著。主要是围绕著艮斋一系脉络上溯而开展，在韩国朝鲜朝儒学的分系中，分有东人与西人，东人为岭南学派或称退溪学派，西人为畿湖学派或称栗谷学派。由学脉来探讨艮斋为何会经常与李震相、李华西、奇芦沙等人论辩。若以朱子学为标准，栗谷的“气发理乘一途”，较能合于朱子的太极之为无为，而气是所乘之机的说法；至于退溪的理发、理到说，相较上则远于朱子。而艮斋的“心具理”“性师心弟”等主张，亦较华西、寒洲的“心即理”说来得准确，而合于朱子。