杂文的魅力：段柄仁论杂文_段柄仁_9787559671714

《杂文的魅力：段柄仁论杂文》分为三大板块，分别是总论、作品论、《北京杂文》刊首短论，共71篇。其中，总论板块，主要是作者在对杂文进行全面研究的基础上写成的，曾在不同场合作为学术传播的讲稿使用，多数是在全国杂文学会联谊会上的主旨发言，共18篇；作品论板块，多是作者在作品研讨会上的发言和为某人文集或某部作品写的序言，共14篇；《北京杂文》刊首短论，则是作者从2012年《北京杂文》复刊后写的刊首语，共39篇。

一、总论 003 杂文万岁 016 祝贺与感谢——在全国杂文学会联谊会第 26 届年会上的主旨发言 019 良好的发展势头和需要研讨的问题——在全国杂文学会联谊会第 27 届年会上的主旨发言 023 顺势而为趁势而上——在全国杂文学会联谊会第 28 届年会上的主旨发言 027 推进杂文创作繁荣发展的几个认识问题——在全国杂文学会联谊会第 29 届年会上的主旨发言 033 做构建和维护良好社会环境的清道夫——在全国杂文学会联谊会第 30 届年会上的主旨发言 041 理论、阵地、队伍——在全国杂文学会联谊会第 31 届年会上的主旨发言 047 做一个清醒的杂文家——在全国各地杂文学会联席会暨中国写作学会杂文专业委员会成立大会上的主旨发言 053 杂文应是加强党的建设的有效工具——在全国各地杂文学会联席会暨杂文与党建研讨会（徐州会议）上的发言 056 杂文应与“新时代”同频共振——“新时代杂文”简论 068 写好“新时代杂文”（讲课提纲） 074 《前线》的亮丽品牌——纪念《前线》创刊 50周年 078 新中国杂文事业的一面旗帜——在胡昭衡百年纪念座谈会上的发言 082 我的心痛如针扎——悼念朱铁志同志 085 蒋萌的精神和创作 088 沉甸甸的责任——在北京市杂文学会第五届会员大会上的发言 091 办好学会写好杂文——在北京市杂文学会 2015 年年会上的总结发言 093 欣慰、感谢、希望——在北京市杂文学会第六届会员大会上的发言二、作品论 099 思索不断，笔耕不辍——记徐惟诚（余心言） 106 “才子”康式昭的“业余”奉献 111 一座品高质优热能沸腾的精神富矿——《澄蓝作品集》序 121 杨传春（楠客）的思辨性杂文——品楠客的《第三支笔》 126 张林华作品研讨会的贺信 129 在《中国当代杂文精品大系（1949—2013）》首发会上的致辞 130 渴望杂文百花争艳——《新世纪北京杂文选粹》序 132 智者的提示——吴绪彬《穿越时空的思索》序 134 老土的杂文为什么会得金奖？——品王守泉（老土）的《牛头马嘴集》 137 怪也不怪——品刘征同志的《怪味集》 143 自耕的园地——《蔷薇花开》序 146 正气、豪气、书香气——吴树德杂文研讨会发言 151 蒋萌的人生感悟——《生命是劫后重生的奇迹》读后感 155 为老年生活导向释疑的“宝鉴”——品李下（瓜田）《晚霞是自己画的》三、《北京杂文》刊首短论 163 创作佳品、创新理论、培育人才 165 放开一些，随意一些，深邃一些 167 杂文——反“四风”的锐利武器 170 再“杂”一些，更“文”一些 173 做改革的弄潮儿 174 顺应“微时代”，驾驭网络化 176 杂文不可跟风、媚俗、不讲理 178 杂文应是护法器 180 树立“阵地意识” 183 适应“新常态”，推进“新常态” 185 应强化杂文理论的研究 187 我们的杂文向太阳 189 杂文应有三种“气” 191 杂文“三忌” 193 做良好社会生态的维护者、推进者 195 让内心强大起来 197 发时代之先声 199 在构建良好政治生态上发力 201 坚定“杂文自信” 203 做新时代的“清道夫” 205 读点杂文 207 杂文、散文、论文 209 敬礼“啄木鸟” 211 别忘了“开动脑筋” 213 杂文的“底气” 215 杂文的崇高之美 216 另类病毒“官本位” 217 冷静是宝 219 辣味——杂文之魂 220 杂文应是灵性之火 222 说说“踩红线” 224 从党史中汲取浩然之气 226 鲁迅先生读过多少书？ 228 杂文是“小摆设”？ 230 杂文三要素 232 杂一些，再杂一些 234 写好“新时代杂文” 236 杂文需要激情 238 警惕名言的泛化 241 后记

杂文万岁 “盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”这是我国著名诗人、古典文艺评论家曹丕的一句流芳百世的名言，出自他的古典文论《典论 · 论文》。这里讲的文章包括了曹魏之前形成的各种文体，即诗赋、散文、政论、史论等。当时杂文虽未形成独立文体，但被包含在“文章”范畴之内是没有疑义的。何谓“大业”“盛事”？就是关系国家兴衰的大事。“不朽”就是世代传承，永不消亡，也就是“万岁”的意思。但杂文作为一种文体是否可称“万岁”，并非人人都赞成，还得费点口舌加以说明。一、杂文是一种独立的文体。有些人不认可它的独立性，把它解释为“杂体文”，即各种体裁的混合，或纳入不到各种独立体裁中的文章。这种解释是概念的错乱，实际否定了杂文体的存在。也有人把杂文归之于散文或政论、时评一类，比如《辞海》就说它是散文的一种，中国作家协会的鲁迅文学奖评选，也把杂文放在散文一类。而我们的不少报刊，或把杂文当评论，或把时评当杂文，等等。实际上，杂文体的形成有一个漫长的过程，就连现代杂文体的创立者鲁迅先生也有过多种说法，直到《且介亭杂文》连续编了三集，才对杂文的独立体裁，作出了肯定，杂文才成为可与其他文体并列且他文体不可替代的独立文体。杂文的特点何在？特点是相比较而言的，是有别于各类文体的鲜明个性，对此论家有多种归纳，形成大体共识的是：以敏锐独特的视角及时评说是非邪正，理直气壮，情真意切，富有启发性、感染力，内容广泛驳杂兼收并蓄，构思新颖巧妙不拘一格，文字简短活泼亦庄亦谐。如果用五个字做概括，可称“奇”“快”“短”“杂”“美”。“奇”就是内容新奇，形式新颖。“快”就是对现实生活中出现的新情况、新问题反映很快，被称为时代感应的神经。“短”就是文章简练短小，可适应读者对社会问题早明白和省时间的愿望。“杂”就是题材随意而定，内容广博，形式不拘一格。“美”就是幽默风趣，情景交融，形象生动，引人入胜。杂文与诗歌、小说、戏剧等体裁相比，共同点是都追求形象性、艺术美，都属于文学类型。但差别是十分明显的。杂文可以采用诗歌形式，但不追求诗歌想象的空灵和抒情性；可采用小说形式，但不追求人物形象的塑造和故事性；可采用戏剧形式，但不追求音乐的美妙和故事的完整性。人们容易混同的是杂文和散文，杂文和论文、时评。杂文和散文在古文中原本是一家，随着历史发展，逐步呈现不同的倾向，两者相同之处是下笔前都有立意，即写作意图，都追求构思的新颖，篇章的简短，文辞的活泼优美。不同的是在立意时，散文的触发点，常常是对客观事物中的真善美的发现，追求的是把它们挖掘出来，展示给读者，同时借比尽情抒发自己的感情，是情感导向；而杂文创作，常常是以社会问题而触发，是以扬善惩恶、颂美揭丑为目标，是问题导向。因此人们把散文称为颂美的艺术，而把杂文称为讽刺的艺术。这种观点虽然不够全面，但却揭示了两者突出的不同之处。在谋篇上，散文十分重视情感的抒发，笔触常常是随着作者情感的变化而流动，把情感深深注入事物和景物中，把真善美充分显示在情景物的融合中；杂文虽然也重视情感的抒发，但多数不以情感的流动为主线，而是把情感纳入对事物的论述中。在行文上，散文十分重视对情、景、物的细微描绘，追求对事物具体细致的刻画，常常用柔性语言导出思想内核；杂文也很重视形象化、艺术性，但行文是以说明某种真相、判断某些是非为目标，语言应用软硬兼施，不追求对景物的细微描绘和对情感的华丽表述。杂文和论文的区别也曾众说纷纭，经过多年的讨论，杂文界认识已大体形成一致。论文是逻辑思维的产品，所追求的是规律性认识，注重透彻说明和展示论据，突出核心论点，结构上讲究整体的规范性、完整性和各部分的相关性、平衡性。行文严谨、严肃，讲究论证逻辑的严密、条理和层次的清晰，也重视文辞的生动优美，但更重视准确和鲜明。杂文则是形象思维和逻辑思维有机结合的产品，兼顾评论和文学两种要素，不仅追求见解的新鲜深刻，具有说服力，而且追求强烈的艺术感染力，给人以美的享受。即既重视说理透彻可信，知识的丰富新颖，也重视形象生动，文采飞扬。在结构上灵活多样，不拘一格，没有论文的立论、推理、判断、驳论、结论等程式化论述。在行文上讲究生动活泼，别具风味，出其不意，尖锐泼辣等。但在杂文和论文之间，时评常被人划为杂文类。时评，文章短，出手快，针对性强，文字尖锐泼辣，这些都与杂文相似。但杂文的内容广泛，包罗万象，时评则主要是时政评论；杂文形式变化多端，时评则是有话直说，就事论事；杂文追求生动新鲜的形象性和艺术感染力，时评则以说明问题为目标。因此，杂文归于文学类，时评则归于论述类。

你还可能感兴趣

杂文的魅力：段柄仁论杂文

我要评论