本书概述了闽南教育自唐五代到清代的发展历程,着重分析了闽南教育与台湾教育的渊源关系。既以翔实的资料勾勒了闽南地区教育的发展历程,又注意将之放在时代的大环境中进行阐述,尤其注重“书院”的变迁,并以详尽的史料,体现了闽南以社会力量创办教育的良好传统,以及教育制度对闽南、台湾的教化作用。
在社会各界的关心支持下,《闽南文化丛书》终于与读者见面了。我们之所以组织撰写这套丛书,主要基于以下的三点学术思考。
一,闽南文化是中华文化的一个重要组成部分,同时又是中华文化中的一个极具鲜明特色的地域文化。闽南文化的形成及发展,是漫长的历史演变与文化磨合以及东南沿海地带独特的地理环境等多种因素逐渐造就的。中华文化的核心价值培育了闽南文化,而深具地域特色的闽南文化又使得中华文化更加丰富多彩。当今,区域文化研究已经成为一个世界性的学术热点,从中华文化整体性的角度来考察区域文化,闽南文化的研究理应引起学术界的高度重视。
二,闽南文化是一种二元结构的文化结合体。这种二元文化结合体既向往、追寻中华核心主流文化,又在某种程度上顽固地保持边陲文化的变异形态;既依归中华民族大一统政治文化体制并积极为之做出贡献,又不时地超越传统与现实的规范与约束;既有步人之后的自卑心理,又有强烈的自我表现和自我欣赏的意识;既力图在边陲区域传承和固守中华文化早期的核心价值观念,却又在潜移默化之中造就了诸如乡族组织、帮派仁义式的社会结构。这种二元结构的文化结合体,可以把许多看似相互矛盾、相互排斥的人文因素,有机地磨合和交错在一起。也许正是这种二元文化结合体,在一定程度上滋生了闽南区域文化及其社会经济的持续生命力,从而使得闽南社会及其文化影响区域能够在坚守中华文化核心价值的同时,有所发扬,有所开拓。对闽南二元结构文化结合体的研究,应该有助于我们从宏观上审视中华文化演化史。
三,闽南文化是一种辐射型的区域文化。从地理概念上说,所谓闽南区域,指的是现在福建南部包括泉州、厦门、漳州所属的各个县市。然而从文化的角度说,闽南文化的概念远远超出了以上的区域。由于面临大海的自然特征与文化特征,闽南文化在长期的传承演变历程中,不断地向东南的海洋地带传播。不用说台湾以及浙江温州沿海、广东南部沿海、海南沿海,深深受到闽南文化的影响,形成了带有变异型的闽南方言社会与乡族社会,即使是在东南亚地区以及海外的许多地区,闽南文化的影响都是不可忽视的社会现实。因此,闽南文化既是地域性的,同时又是带有一定的世界性的。在当今世界一体化的趋势之下,研究闽南文化尤其深具意义。
闽南文化的内涵是极为丰富深刻的,其表现形式是多姿多彩的。为了把闽南文化的整体概貌比较完整地呈现给读者,我们把这套丛书分成十四个专题,独立成书。这十四本书,既是对闽南文化不同组成部分的深入剖析,同时又相互联系、有机地组成宏观的整体。我们希望通过这套丛书的出版,一方面有助于系统深入地推进闽南文化研究,另一方面则促进人们全面地了解和眷念闽南文化乃至中华文化,让我们的家园文化之情,心心相印。
最后,我们要再次对众多关心和支持本套丛书的写作和出版的社会各界人士,深致衷心的谢意!
王日根,男,1964年4月出生,博士,厦门大学人文学院历史系教授、博士生导师。李弘祺,美国耶鲁大学博士
第一章 唐五代闽南教育的初兴
一、中唐以前闽南的教育
二、唐后期闽南社会承平与教育扩展
三、五代闽南教育
四、闽南教育与经济开发的互动
第二章 两宋闽南教育的大发展
一、两宋闽南教育兴盛的背景
二、两宋闽南的官学、私学与书院
三、两宋闽南教育的推动者
第三章 元代闽南教育的中落
一、元代闽南教育中落的背景
二、元代闽南的官学、科举及社学
三、元代闽南的私学与书院
第四章 明代闽南教育的官私系统
一、闽南官学的建立与扩展
二、商业与闽南民间办学的兴起
三、明代闽南官学、民学的相互关系
第五章 清代闽南教育的时代更替
一、闽南官学的继续发展
二、民办学校的多元结构
三、新式学堂的兴起
第六章 闽南教育与台湾教育的渊源关系
一、闽南教育向台湾的发展
二、清代台湾儒学教育的渐次兴起
三、台湾教育对闽南的推进
四、闽台教育的一体化倾向
余论
一、兴办教育是改良社会风气的有效途径
二、闽南形成了以社会力量创办教育的良好传统
三、学田、教育与传统政治秩序
后记