海派话剧研究论文集_尹诗著_9787564591830

　　《海派话剧研究论文集》收录了作者十余年研究海派话剧的论文类研究成果。文章多发表在《中国现代文学研究丛刊》《文艺研究》等重要刊物。是对20世纪上半叶上海文明戏和话剧的全面考察，尤其是在海派话剧和文明戏一脉相承的关联中溯源了海派话剧的产生，以客观中立的视野对海派话剧、文明戏的艺术价值展开深入探寻和挖掘，揭开了话剧市民性、现代文学市民性研究的重要一隅。

　　本书是我十余年所写学术论文的一个结集。自2010年攻读博士伊始，开启了师从吴福辉研究海派文学、市民文学的路子。到如今，依然在海派文学、海派话剧的学术领域耕耘，说来也算痴心不悔了。海派文学和与之天然联系的都市、市民文学现如今已然有了不少研究成果，而且在今后的时日里，其地位和价值可能还会继续提高，市民文学的内涵和意义也会有进一步的延伸和丰富。但其中最重要的是秉持研究的客观中立性。五四以降，中国现代文学的基调是乡村，乡村的世界体现了作家内心感时忧国的精神，而城市文学却不能算作主流。而我经过系统爬梳旧时上海的话剧资料，对海派话剧的图景展开了全景观的观照，尤其是把握了它和文明戏一脉相承的关联，是从客观中立的视野对于海派话剧、文明戏艺术价值的深入探寻和挖掘。
　　吴福辉老师曾言：单篇论文不好写，它比书还要难写。我在攻克海派话剧这个论题时，首先面临的是在海量的史料中梳理出海派话剧从文明戏脱胎而出的历史线索。它是我整体研究中最重要的部分，而在弄清楚海派话剧起源的同时，我竟然已翻阅了话剧自1907年到1951年的资料！《文明戏改良和海派话剧的产生》一文也终在博士毕业一年半后改订完成，前后用了近五年的时间，我也深刻领悟了写学术论文之难。这其中凝结了吴福辉老师巨大的心血，为此论题，我们师生之间数次电话、书信联系。以下特附上吴老师曾发给我的一封电子邮件。吴福辉老师的这封指导信是很长的，那是2012年，我在赴上海查询资料之后，将部分图片史料E-mail给老师，并附上了个人的想法和疑问。吴老师的这封复信如今重读依然受益颇深，其中的要求我至今还未完成。跟着吴老师这样的大家做学问，能够在他的耳提面命中受教成长，也是我今生有幸。如今，老师离开我们已两年多了，但他的精神之光永远照亮前行的路，我也不敢懈怠、不能懈怠。现全文呈现如下。尹诗：
　　你这次在上海查资料的成绩不错。这是你“比较独立”的一次收集材料的训练。更高的目标应是“完全独立”，即课题是你独立提出来的，按照课题的方向去什么地方找什么材料也是你自己独立决定的；有了材料还要会分析材料，会在论文里运用材料。如果都能独立完成，就更不错了。这属于培养你们具有“独立研究能力”的重要一环，博士的培养目标应当就在这里。现在一部分学生虽然毕业戴了博士帽，却不一定是合格的。从这次你获得的材料来看，你在这方面迈进了一步（不能一口吃成一个胖子），是可喜的。
　　另一点，事实证明研究海派话剧不看都市报刊不行。你看你这样短的时间，便有如此的成绩，假如连读三个月那还了得？不过你不必害怕，我没有要让你去读三个月的意思。
　　你发来的四个附件，我都读了。基本上集中在1940年代。这个时期的材料大体上可以了（当然没有止境，这里是指对你的论文而言）。这些材料经过你的初步选择，已经比原始状态系统化了。你在信里又提出一些问题，是分析材料以后的初步思考。你还要深入分析这些材料，达到以下两个目的：一是认识哪些材料可以成为你原来思考海派话剧的一个证明，一个例子，一个补充。二是认识哪些材料是突破了你原来的思考的，它把你的旧认识胀破，能提出新的问题或显示了原来问题的新侧面。这第二点是我们挖掘材料的更重要目的。如果看了半天材料，只能给分析海派话剧慰藉性、民间性等提供一点例子，那个意义就小了（那几点都是人云亦云谁都可以说的，缺乏你自己论文的个体生命）。只有新材料胀破旧认识，我们才可以搭起新的论文平台，我们论文的学术开拓性才有可能。为此，我不想代替你提出材料里可注意的哪几点，我试着给这四个材料下批语。这些批语等于是分析材料的基础，是初步分析。

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