前 言
辽金元诗歌是中国诗史上的独特存在，只有从历史文化的视野中来看辽金元诗歌，才能认识它的诗史价值所在。与其他朝代诗歌相比，它荷载着更多的文化容量。它向我们昭示着民族文化的融合，乃是诗歌发展生机的源头所在。
辽、金、元三个朝代，都是北方游牧民族所开创的。辽为契丹，金为女真，元为蒙古，它们在时间上互相衔接。辽与五代、北宋相始终，金与南宋并存，元灭金、宋，统一中华版图，成为第一个以少数民族贵族为统治核心的一统帝国。契丹、女真、蒙古，固然有着各自的民族特征，但作为北方游牧民族来说，又有相当明显的共性，尤其是豪爽武勇的民族性格。这种豪爽武勇的性格气质，不仅使北方游牧民族常常成为军事上的征服者，而且非常广泛地渗透在诗歌创作之中。同样地，他们都深受汉文化的影响，辽、金、元三代有许多颇有成就的少数民族诗人，都是运用汉文学的语言形式来进行创作的，他们运用的诗歌样式、句法、格律等形式要素，都是地道的汉诗构成；他们在诗中所运用的典故，所继承的思想传统，也都是属于汉文化系统的。但同时，这些少数民族诗人的独特文化心理，势必要在创作中反映出来，形成某种特殊的风貌。他们的创作又因诗人的地位、声望等因素，对诗坛产生很大的影响，使得诗歌在发展的过程中具备了某些新的特质。辽金元诗歌（尤其是辽诗和金诗），往往以自然朴野的气息，为诗史注入了新的生机，尤其是那些少数民族诗人，也许只是还没有在更深层次完全汉化，亦或是不屑于拘守某种诗学畦径，也许正是那种豪放伉爽的民族性格决定，他们以本色天然之语、朴野明快之风，给人以新鲜的审美感受，给诗坛带来了一股生新朴野的新活力。来自草原、来自大漠的豪荡与朴野，闯进了诗坛，这令人们为之一震，感到一种冲荡和撞击，这种朴野本色为诗史注入了新的生机。
辽诗存篇不多，在辽诗中最有成就的是契丹诗人，如萧观音、寺公大师等。契丹诗人的创作，更明显地体现出豪放清疏的特点，同时也可见，契丹诗人对汉诗的掌握并未完全深入，他们对于近体诗的严密格律还未能运用自如。但即便如此，辽诗亦有其独特的风格。金诗承续宋诗与辽诗，但有了很大的变化。金诗数量较多，已经构成一代之诗的规模，而且出现了元好问这样杰出的大诗人以及像赵秉文、王若虚、李纯甫等一些具有自己风格的优秀诗人。元诗卷帙浩繁，规模宏阔，出现了杨载、范、虞集、揭傒斯和萨都剌、杨维桢等重要的诗人，成就十分可观。
在辽、金、元时期的词作中，金词的成就是最高的，金代善于作词者甚多，元好问选录金词114首，辑为《中州乐府》，这是前代留下的唯一一部金词总集，而著名词学家唐圭璋先生编《全金元词》收金源词人70人，作品3572首，蔚为大观。仅就数量而言，金词就足以一代制作立于中华词史了。
作为一种新兴文体，词起源于唐而盛于宋，这是人们所公认的，金源与南宋并存对峙，在文学上深受两宋影响，所谓金源乐府不出苏、黄之外的说法是不无理由的。但总的来说，金词形成了属于自己的特色，虽不能说与宋词分庭抗礼，但也可以自立于历代词林。宋词多南国情味，秀雅温润者居多，金词更富旷野气息，别具一种伉爽清疏。又因吸取了宋词的表现手法，往往形成了糅深婉与刚健于一炉的特征。
元代词、曲并行，互相影响，但词的成就远远不及散曲。就以词而论，佳作不多，但仍有可称道者，譬如张翥等人的作品。
......
新书资讯
