序曲
01
呼吸，一呼为阳，一吸为阴。犹如天地间一个酣畅的深呼吸，昨夜一场秋雨，把渭城洗涤得一派澄明。
古丝绸路上，唐朝王维笔下那一番渭城朝雨浥轻尘的诗意，何以见得？
眼下，渭河碧湖升腾起银绡般的气体，织成丝绸似的薄雾，朝宽阔的两岸缓缓弥漫开来。一瞬间，雾气渐渐消散，几缕飞梭一样的晨光似乎自带铜质的音响，在纺织姑娘一张张年轻美丽的脸上闪耀。
朝阳在绽放光芒，纺织姑娘在绽放青春的鲜花，这是多么美的令人心动的情景！
小鸟啼叫着，与几片金黄的落叶一起在枝头翩翩飞舞，似乎在问候，像那首历久弥新而脍炙人口的《纺织姑娘》歌里唱的：
她那伶俐头脑，
思想多深远？
你在幻想什么，
美丽的姑娘？
02
21世纪纺织姑娘们脚下的土地，曾经是两千多年前秦帝国的都城咸阳。
那时，也是一个崭新的早晨，有同样芳龄的女子们结伴而行，漫游于城郊的清风中。她们吟唱着东门之池，可以沤麻；东门之池，可以沤苎；是刈是濩，为为绤（《诗经》）的民谣，绽放生命的诗意。
衣食住行，衣在第一位，乃人类生存之必需。纺织业，则是劳动人民在与自然界相处的磨合中，为人类物质和精神文明建立的功绩。
不妨穿越到史前时代，五万年前的山顶洞人用骨针引线，缝制兽皮衣服以抵御寒冷。五千年前的新石器时代，用葛纤维织出葛布衣裳，利用蚕丝做成丝织品。到了新石器时代，用毛纤维制成毛布和毛毯遮体御寒。商周时期，已广泛应用苎麻纺织，并已有菱纹及回纹丝织物的提花技术。
纺织，是一种服务于人类穿着的手工行业。纺纱织布，制作衣服，遮丑饰美，御寒避风，防虫护体，大约是纺织起源发展的重要因素。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治（《易经》），先民从而衣皮苇（《白虎通义》）到妇织而衣（《商君书》），是与人类穿着文化的发展规律相吻合的。
在广西、云南、新疆等边缘地带已采用棉纤维作纺织原料时，逐鹿中原的文明族群还只将棉花作为观赏植物，并未认识到它的经济价值。棉花是由南北两路向中原传播的。南路的印度亚洲棉经东南亚传入海南岛，秦汉时期传入福建、广东、四川等地，或由印度经缅甸传入云南。北路是尼罗河流域非洲棉经西亚传入西域，宋元之际传播到黄河之渭水流域，也就是咸阳一带。
棉字是从《宋书》中开始出现的。之前，只有可供充填枕褥的木棉，汉字只有带丝旁的绵字。棉花的推广则迟至明初，是朱元璋强制施行的。棉花传入陕西的历史不算长，至今约有700年的历史。
许道夫编的《中国近代农业生产及贸易资料》中，提及陕西种植棉花的详情。那位给西逃的慈禧捐出十万两银子的陕西女首富周莹，就是依靠棉花这柔软却坚韧的纤维，演绎了一个流传至今的商业传奇。
今天的纺织姑娘们，依稀记得母亲祖母曾祖母的纺车，耳边会有吱吱扭扭的如同蜜蜂飞翔的声音。
纺车，大约最早出现在战国时期。长沙出土的一块战国时代的麻布，其经线密度每厘米28根，纬线密度每厘米24根，比现在每厘米经纬各24根的细棉布还要紧密。这样细的麻纱，用纺锤是纺不出来的，只有纺车才纺得出来。
银雀山汉墓出土的一块帛画上，画有一名妇女操纵手摇纺车的形象。她是最早的纺织姑娘吗？
那么，黄道婆呢？应该是有真名实姓的纺织姑娘。
黄道婆的名字，在中国纺织史册中赫然醒目。她生活在南宋至元代，在崖州黎人那里学到了纺织手艺，织出的黎锦筒裙图案艳丽典雅，有鸡花纹、马尾纹、青蛙纹等200多种，可谓机杼精工，百卉千华，至今流传而历久弥新。她发明的脚踏三锭纺纱车和踞织腰机织布机，比欧洲早400年。
今天的纺织姑娘们记忆中的织布机，随着曾祖母辈三寸金莲小脚的消逝，已退出历史舞台，从农家屋舍移到农耕民俗博物馆。同样被淘汰的手摇纺车，随着曾祖母或祖母或母亲的去世，已经成为农耕文明的遗物被束之高阁，或当柴禾烧了，化为泥土。为祖辈们遮风雨御严寒的粗布，已经被花样翻新的纺织品远远地甩在了身后，而作为一种绵密的乡愁则永不褪色。
中国自古是丝棉纺织大国，在国民经济生产中占有重要地位，但长久以来未形成规模化的工业生产，在全球工业革命的浪潮中迅速被他国反超。清末的洋务运动，在张之洞等一批近代实业家推动下，真正具有现代化意义的纺织工业开始萌芽。经过百余年的跌宕起伏，从新中国建立到改革开放新时期，中国纺织业书写了一部迂回前行的复兴史。
乘着工业技术革命和市场需求扩容的强劲东风，现代中国纺织行业实现了行业规模和经济效益的持续快速增长。当今中国，作为世界最大的纺织品生产国和消费国以及出口国，地位难以撼动。
眼下的一代纺织姑娘们所在的咸阳新兴纺织园区陕西风轮纺织股份有限公司，其前身西北国棉一厂是刚刚诞生的新中国建造的第一家大型纺织企业，与共和国一起走过了艰难而辉煌的历程。
咸阳以大秦帝国都城享誉天下，遍布汉唐皇陵冢疙瘩，尤以女皇武则天乾陵举世闻名。新中国建立以来，咸阳成为久负盛名的纺织城，先后有数万名纺织工人，工业产值超过陕西省纺织行业的三分之一。
惊回首，物是人非，令人慨叹不已。
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