20世纪70年代尤其是90年代后，就世界范围来说，社会主义运动陷入低潮。但是，对马克思主义的研究和宣传并未陷入低潮，更没有停止，同时在发达国家和地区出现了新“马克思主义热”和多种多样的新马克思主义流派，如“分析的马克思主义”“生态学马克思主义”“文化的马克思主义”“发展理论的马克思主义”“后马克思主义”等。本书主要介绍这五个流派的代表人物及其主要观点，让我们及时了解国外马克思主义的发展及其理论动态，了解这些流派不同的理论视角和新的探索。新马克思主义的出现从一个方面证实了马克思主义学说的强大的生命力。

20 世纪70 年代后尤其是90 年代后，在发达国家和地区出现了新的“马克思主义热” 和多种多样的“新马克思主义流派”。通过对国外马克思主义的研究, 我们不仅可以及时把握国外马克思主义的发展及其理论动态, 而且在对马克思主义研究主题的把握, 以及研究方法和马克思主义基本理论的认识上均能得到启发。同时, 他们在认识和发展马克思主义方面的曲折经历和严重教训对我们也有一定的警示作用。

20 世纪70 年代后尤其是90 年代后, 世界思想领域缺少了霍克海默、阿多诺、马尔库塞、弗洛姆、萨特这样的思想大家和马克思主义理论家,就世界范围来说, 社会主义运动陷入低潮。但是, 人们对马克思主义的研究并没有停止, 在发达国家和地区出现了新的“马克思主义热” 和多种多样的“新马克思主义流派”。
    从1995 年到1998 年, 千人以上的马克思主义国际学术研讨会举办过四次。它们是: 1995 年为纪念恩格斯逝世100 周年在巴黎举行的有1500多位学者参加的第一届国际马克思大会; 1996 年在美国纽约召开的有1500 多位学者参加的世界社会主义者大会; 1996 年在伦敦召开的有6000多人参加的96 伦敦马克思大会; 1998 年为纪念《共产党宣言》发表150周年, 在巴黎召开的有1500 多人参加的马克思主义国际学术讨论会。此外, 1998 年在巴黎还召开了有500 多人参加的第二届国际马克思大会, 以及在莫斯科举行的每年一度的国际社会主义研讨会, 至于小型的国际学术讨论会更是不计其数。① 法国《世界报》用“回归马克思” 的题目来形容并点评这种热潮。
    在千年交替之时, 西方媒体纷纷推出自己评选的千年风云人物, 马克思主义的创始人、无产阶级的伟大导师卡尔·马克思在多家西方媒体评选千年风云人物的活动中名列第一或第二。1999 年, 在英国广播公司(BBC) 进行的一次网上民意测验中, 卡尔·马克思被评为“千年思想家”, 高居榜首; 同年, 在路透社评选千年风云人物的活动中, 马克思仅以一分之差名列第二;① 2005 年6 月, 英国广播公司广播四频道“在我们这个时代” 栏目就“谁是现今英国人心目中最伟大的哲学家?” 展开调查,结果是马克思排名第一。这些评选不是由社会主义国家传媒举办的, 而是由资本主义国家传媒举办的; 这些评选都是发生在东欧剧变之后, 且许多人认为社会主义失败了。2008 年美国发生金融危机后, 《资本论》的热销把马克思主义推向了一个新的高潮。2008 年11 月11 日的《光明日报》报道: 马克思的著作再现于德国大学校园: 在过去的一个周末, 无论是在德国东北部的柏林洪堡大学的1001 阶梯教室, 还是在西南部弗莱堡大学的1008 大课教室里,人都是满满的。他们都是来参加“重新发现马克思活动” 开幕式活动的。“重新发现马克思活动” 由一个学生组织发起, 将从本学期开始, 在德国至少31 个大学里以学习小组、讨论会等形式开展学习马克思的《资本论》的活动。据该活动的组织者介绍, 德国有2000 多名大学生分别参加了各自学校的活动。一些学者还参与对学生的辅导工作。② 西方评选千年思想家的活动及马克思获得的诸多殊荣只能说明这些事实: ①马克思主义对资本主义本质的揭露和批判是正确的; ②西方对马克思和马克思主义有了进一步的认识; ③当今时代仍然需要马克思主义,需要坚持和发展马克思主义, 需要宣传马克思主义, 而不应该怀疑马克思主义; ④马克思主义并没有过时, 甚至散发出了比以往更加璀璨的光芒;⑤马克思主义仍然具有无穷的思想魅力, 仍是一座有待进一步发掘的“理论宝库”。
    马克思所在的19 世纪虽已远去, 但是马克思主义依然年轻而富有活力, 马克思及其思想对西方社会仍具有深刻影响。在这种背景下, 20 世纪70 年代以后出现了众多的新马克思主义流派, 如分析的马克思主义、生态
学马克思主义、文化的马克思主义、发展理论的马克思主义、后马克思主义等, 而且它们逐渐产生了越来越大的影响。这些流派从不同的理论视角出发, 立足于新的社会现实, 对马克思主义理论做出了许多新的探索, 也提出了许多值得人们思考的问题。正如约翰·E. 罗默所指出的: 即使在资本主义世界流行的社会科学中, 马克思主义的某些思想有时也会变得如此强大, 以至于在一些领域每个人都成了马克思主义者。① 国外马克思主义是当代马克思主义的一支重要力量, 他们的探索思想活跃、主题广泛、研究深入, 具有突出的现实性。他们的许多见解对我们认识马克思主义、社会主义和资本主义是有启发性的, 是我们研究马克思主义的重要思想材料。通过对国外马克思主义的研究, 我们不仅可以及时把握国外马克思主义的发展及其理论动态, 而且在对马克思主义研究主题的把握, 以及研究方法和马克思主义基本理论的认识上均能得到启发。同时, 他们在认识和发展马克思主义方面的曲折经历和严重教训对我们也有一定的警示作用。②

高亚春，女，1972年生于吉林省榆树市。中国人民大学哲学博士，现任北京物资学院马克思主义学院副教授，主要从事马克思主义中国化和国外马克思主义方面研究。曾在《自然辩证法研究》《江海学刊》《河北学刊》《教学与研究》《同济大学学报》等刊物上发表论文二十多篇，著有《符号与象征——波德里亚消费社会批判理论研究》（人民出版社2007年版）。
    闫仁河，男，1972年生于黑龙江省龙江县。北京大学民商法博士，现任北京物资学院法学院副教授、硕士生导师，主要从事民法学研究。曾在《法学杂志》《求是学刊》《学习与探索》等核心期刊发表论文十余篇，出版专著《违约可得利益赔偿研究》《物权法专题研究》等。

目　录


第一章　分析的马克思主义………………………………………………… 1
　第一节　柯亨为历史唯物主义的辩护…………………………………… 3
　　一、澄清基本范畴……………………………………………………… 5
　　二、生产力首要命题和发展命题…………………………………… 14
　第二节　罗默对剥削的一般理论的重构……………………………… 20
　　一、罗默对剥削概念的界定………………………………………… 22
　　二、罗默基于财产关系的一般剥削理论…………………………… 26
　第三节　赖特对阶级分析的一般框架的重建………………………… 36
　　一、“罗默—赖特” 阶级分析的一般框架…………………………… 38
　　二、新中间阶级理论………………………………………………… 43
　　三、当代资本主义社会的新阶级结构理论………………………… 49
第二章　生态学马克思主义……………………………………………… 54
　第一节　威廉·莱斯对“控制自然” 观念的新阐释………………… 55
　　一、生态危机的根源………………………………………………… 56
　　二、对“控制自然” 的新理解……………………………………… 61
　第二节　本·阿格尔生态危机理论…………………………………… 66
　　一、生态危机是当代资本主义的主要危机………………………… 67
　　二、资本主义生态危机的主要解决途径…………………………… 74 
  第三节　戴维·佩珀的生态社会主义观……………………………… 80
　　一、佩珀生态社会主义思想的历史唯物主义意蕴………………… 81
　　二、生态社会主义的构建…………………………………………… 87
第三章　文化的马克思主义……………………………………………… 95
　第一节　詹姆逊的晚期资本主义的文化观…………………………… 96
　　一、资本主义文化发展的三阶段论………………………………… 97
　　二、晚期资本主义的主导文化形式………………………………… 103
　第二节　詹姆逊晚期的马克思主义理论特征………………………… 109
　　一、马克思主义的现实性…………………………………………… 110
　　二、詹姆逊的后现代文化批判的马克思主义特质………………… 114
　第三节　鲍德里亚消费社会的批判理论……………………………… 122
　　一、消费社会的崛起………………………………………………… 123
　　二、符号政治经济学批判…………………………………………… 129
第四章　发展理论的马克思主义………………………………………… 136
　第一节　萨米尔·阿明的“外围资本主义” 理论…………………… 137
　　一、外围资本主义的缘起…………………………………………… 139
　　二、外围资本主义的特征…………………………………………… 143
　　三、外围资本主义的发展阶段……………………………………… 146
　　四、外围资本主义的社会形态……………………………………… 148
　第二节　弗兰克的依附—世界体系理论……………………………… 151
　　一、不发达的发展…………………………………………………… 152
　　二、宗主—卫星的结构……………………………………………… 156
　　三、世界体系论……………………………………………………… 160
　第三节　沃勒斯坦的“世界体系论” ………………………………… 163
一、何谓“世界体系” ……………………………………………… 164
　　二、世界体系的结构………………………………………………… 169
第五章　后马克思主义…………………………………………………… 175
　第一节　德里达的解构主义马克思主义……………………………… 176
　　一、解构主义与马克思主义………………………………………… 177
　　二、德里达对马克思主义批判精神的继承………………………… 182
　第二节　拉克劳和墨菲的“领导权” 理论和激进多元民主理论…… 186
　　一、“领导权” 理论………………………………………………… 187
　　二、激进多元民主理论……………………………………………… 192
参考文献…………………………………………………………………… 199
　　一、普通图书………………………………………………………… 199
　　二、期刊……………………………………………………………… 204
　　三、学位论文………………………………………………………… 208
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    20 世纪70 年代末分析的马克思主义(Analytical Marxism) 思潮在英语世界的异军突起是当代西方马克思主义研究中出现的一种重要现象。这个学派严格地说并不是一个统一的学派或者流派, 但是他们有一个共同点, 就是吸收了分析哲学的基本方法和精神, 并用分析的方法重新研究马克思主义的经典原著, 由此被称为“分析的马克思主义”。
    著名美国学者, 美国纽约大学政治系伯特尔·奥尔曼(Bertell Ollman)教授曾经把它列为西方十大马克思主义流派之首。一般认为, 分析的马克思主义兴起的标志是, 英国政治理论教授G. A. 柯亨(G. A. Cohen) 在1978 年发表的《卡尔·马克思的历史理论: 一个辩护》。1978 年美国哲学家威廉姆·肖(W. H. Shaw) 出版了《马克思的历史理论》, 加入分析的马克思主义学术团体中来。美国学者乔恩·埃尔斯特(Jon Elster) 在美国芝加哥大学开设了“分析的马克思主义” 课程, 在1981 年首次公开使用了这个特定称呼, 并公开宣称自己是分析的马克思主义者。1981 年小组成员基本固定。但一直到1986 年罗默主编的论文集《分析的马克思主义》出版后, 分析的马克思主义才成为这一流派公认的名称。在1978 年至1979 年, 埃尔斯特与柯亨共同研究了剥削概念。埃尔斯特注意到英国、法国、比利时和荷兰也有很多学者正在研究剥削问题, 于是组织了大约12个对采用分析方法研究马克思主义有共同兴趣的学者, 于1979 年9 月与1980 年9 月在伦敦分别召开了两次学术会议, 会议的主题都是围绕着剥削领域进行的。从1981 年9 月起, “九月小组” 正式在伦敦诞生。该小组决定每年举行一次会议, 参加会议的人员基本稳定, 但讨论的主题不再局限于剥削领域。① 他们共同的志趣就是要用所谓分析哲学的“清晰性和确定性原则” 来重构马克思主义。
    20 世纪80 年代是分析的马克思主义思潮的鼎盛时期, 分析的马克思主义研究者发表了大量论文, 还出版了一系列有广泛影响的著作。如约翰·罗默(John E. Roemer) 的《马克思经济理论的分析基础》(1981)、《剥削和阶级的一般理论》(1982)、《在自由中丧失: 马克思主义经济哲学导论》(1988)、埃里克·欧林·赖特(Erik Olin Wright) 的《阶级》(1985)、乔恩·埃尔斯特(Jon Elster) 的《理解马克思》(1985)、《逻辑与社会》(1985)、G. A. 柯亨的《历史, 劳动与自由》(1988)、《历史、劳动和自由———来自马克思的论题》(1988)、威廉姆·肖的《马克思的历史理论》(1978), 等等。
    20 世纪60 年代至今, 在“资本主义重焕青春” 和国际工人运动遭受挫折的大背景下, 自由主义也乐观欢呼“历史终结” 理论已经在全世界范围内取得胜利, 或“重释” 或“重建” 马克思历史唯物主义的浪潮此起彼伏, 分析的马克思主义流派正是这支队伍中最为重要的生力军之一。但在1993 年, 可能由于欧洲共产主义运动的失败及东欧剧变, 埃尔斯特和普泽沃斯基离开了“九月小组”, 该组织随后走向分崩离析。“九月小组”的核心人物柯亨不幸于2009 年8 月5 日因心脏病突发去世, 柯亨的永久离开使得“九月小组” 乃至分析的马克思主义流派作为20 世纪70 年代以来最具活力的马克思主义研究学派处在瓦解的边缘。② 分析的马克思主义一般采取分析哲学的方式, 以马克思和恩格斯原著为对象, 对其中的“剥削”和“阶级” 等概念进行分析。这些思想家从不同的方面对马克思主义进行辩护或论证, 或修正, 或批判, 提出了许多具有启发性的理论观点, 这在一定的意义上能够有助于马克思主义向着更加科学和客观的方向发展。
    多数观点认为分析的马克思主义的出现, 推动了马克思主义在西方国家, 特别是在英国、美国的传播, 扩大了马克思主义在西方学术界的影响; 分析的马克思主义对马克思主义的一些基本概念和原理的分析和阐述并非全无道理, 因而在一定意义上深化了马克思主义的研究。此外, 这一思潮为我国深入研究马克思主义的学说提供了新的视角和方法。但是不难发现, 分析的马克思主义在基本主张上有两个明显的局限: 第一, 反对辩证的思维方法; 第二, 提倡方法论的个人主义。① 也有学者指出该学派努力的结果并不像他们宣称的那样令人满意。他们对马克思主义的研究是从阐释和捍卫的初衷出发的, 却以曲解而告终。与此同时, 分析哲学方法本身在某种程度上又因其对研究思路、概念过于严谨、苛刻而暴露出自身对问题理解的狭隘性, 以及逻辑上的形式主义。