民国范儿——近代百人微历史_张丽婕著_9787547703571

　　这是快速读懂民国简明生动的一本书。
　　民国人物的面孔是非常丰富的：学者文人有血性，为推翻满清搞刺杀；军阀将领有骨气，宁死不与日军合作；官员政客有品格，直接把行贿者打出家门；报人记者有原则，宁死也要披露真相；名流雅士有志气，饿死也不投敌卖国……
　　本书以“微博体”的形式还原历史人物的本来面貌，集中展示了民国人的精、气、神。众多人物的个性、品格、风骨、勇气、精神，甚至是怪癖、荒诞，铸就了已经成为绝响的“民国范儿”。

序：他们够范儿
　　今年恰逢辛亥革命一百周年，图书市场涌现大量有关民国的书籍，内容从政治人物、政治事变、军事斗争、经济变革到平民百姓的吃穿住行，既有阳春白雪也有下里巴人，既有气势恢宏的大题材也有关乎日常生活的小选题，总之书市异常繁盛。不久前收到友人的《民国范儿》的书稿，让人视野骤然开朗、耳目一新，它的书名到内容都引发了我的思考。
　　首先，何谓范儿？
　　“范儿”这词，初多用于京剧，指 “份儿”，即京剧演员唱念做打的技巧要领和窍门。京剧演员演出前的准备动作，被称呼为“起范儿”，如果这个演员出色地完成了动作或唱词，则被人们称呼“有范儿”。如今“范儿”以此早已成为流行语，在年轻人口中指人有派头，常说“你有范儿”；着装打扮有特色也被冠以“欧范儿”、“日范儿”、“韩范儿”或“中国范儿”。无论怎么说，“范儿”一词与人的行为、装扮以及透露出的气质有关。
　　从这个意义出发，什么人才能称为“民国范儿”呢？
　　在我看来，能称为“民国范儿”的必须具备以下两个条件：，具有民国特质，这些人物身上充分体现着民国的烙印；第二，具有稳定性，他们的风范不能因为时代的变迁而变为浮华。我正是带着这样的“成见”，开始阅读此书。
　　每个时代都有自己的特质，民国也不例外。民国虽短，但是一个承前启后、风云际会的时代，身处其中的弄潮儿必然会被深深地镌刻上时代的烙印。该书正是通过展示范儿身上的特质，从历史细节入手，揭示恢弘的民国史。
　　作者视野宏大，分析透彻，作者将学者大师、名流雅士、军阀将领、政界要员等民国“范儿”，放在时代背景之下，将他们的政治主张、生活作风、处事原则等等内容娓娓道来，看似支离破碎的一些生活趣事，经过作者的挖掘和提炼后，为我们展示了在国家危机、新旧碰撞、中西文化交汇之间这些“范儿”的抉择。在此基础上，经过作者深度解读，还原历史现场，一个有血有肉的民国史就展现在读者面前。
　　本书语言风趣，引人入胜，同时发人深思。文字是内容的载体，优美的语言能吸引读者阅读。作者语言功底扎实，全书行如流水，又沁人心扉，在细节之处透露各种关节。当然，这种风趣的语言并不光是为了吸引读者的眼球，在具有可读性的前提下，作者无不带领着我们深思。作者在细致描绘国学大师黄侃抢学生东西吃这一故事的时候，其实试图告诉我们的是一种大师的处事风格和和谐的师生关系；作者用幽默的语言描述爱国将领冯玉祥用两缸清水给人做寿礼的故事时，其实反映的是革命家忧国忧民的一种情怀以及对友人的一种厚望。这样能引人深思的例子在全书中处处可见，读者跟随作者的笔墨不仅能反思历史，更能对照自己。
　　该书故事丰富，但忠于事实，绝无哗众取宠之嫌，作者用扎实的史学功夫，尽可能真实地为我们还原了真实在的历史。比如，长期以来我们对段祺瑞有一种年谱化的认识，认为他是北洋军阀的领袖，革命的对象。可是，谁也想不到“六不总理”段祺瑞，能面对因游行示威被枪杀的学生长跪不起。还有，谁也想不到一向以温文儒雅而示人的北大老校长蔡元培，在年轻时也疯狂了一把，跟人歃血为盟搞暗杀、闹革命。这些事例虽是真实的历史，但早已被人们淡忘，作者通过对它们的描述，对历史进行深度解读，不仅让读者对这些“范儿”的鲜明个性和精彩人生唏嘘不已，而且对民国时期的社会变革有更深的认识。
　　读完本书，什么才能称得上“范儿”已经不是一个问题。反而这些“范儿”的人生与家国命运的交融更让人深思。
　　还有个问题，我一直在思考，在这里提出来与众读者分享。书中的很多人物是跨越民国和新中国的，不管经过多少年、多少磨练，他们都能延续之前的那种“范儿”。这是什么原因让他们如此坚持呢？是出于他们对家国命运思考后的结论，还是对人生历程的感悟？笔者不敢妄想结论。相信每个读者，都有自己的答案。不管怎么样用现在流行语说一句：“他们够范儿！”
　　历史学博士刘俊峰
　　2011年11月4日
　　于杭州师范大学

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