《从逍遥游到林中路：海德格尔与庄子诗学思想比较》能和共分为五章。
　　章“海德格尔诗学与中国道家精神的事实联系”，主要通过对海德格尔本人的著作、演讲稿、访谈录、书信及其学生朋友的回忆材料、学术传记等“文本资料考辨”表明：海德格尔不仅在其思想初步形成的关键时期、学术和人生出现重大挫折的艰难时期以及思想的后总结深化时期，都与中国的道家和禅宗思想有过直接而深入的交流与对话，因此，海德格尔诗学与中国道家精神之间存在着广泛而真实的事实联系。
　　第二章“海德格尔诗学与庄子诗学思想的学理联系”，主要通过对海德格尔诗学和庄子诗学思想间的“文本比较分析”表明：海德格尔诗学中不仅至少有三处明确引用了庄子诗学思想，而且二者在总体思维模式、基本理论框架、基本概念系统和主要表达方式等方面，都存在着某种程度的学理联系，都呈现出了某些本质的相似和一致，从而使我们完全有理由作出一个大胆的推断：庄子诗学思想是海德格尔诗学的一个重要的“秘密来源”。
　　第三章“海德格尔诗学概要”，主要通过对海德格尔诗学著作的“文本细读”，围绕“存在之思”、“道说之言”、“诗意栖居”三个基本维度，系统地清理海德格尔诗学的理论体系：它从对于人作为“此在”、“此在”作为“在世界中存在”、“日常此在”以及“本真存在”作为一种可能的“诗性存在”的“存在之思”出发，经由“语言”作为“自身言说”、“寂静之音”、“道路”、“存在之家”和“世界四元游戏”一元素的“语言之路”，后通达人的“诗意栖居”之境——“诗意栖居”源自人类无家可归的“掉底”状态，并从而与“存在之真理”、与“艺术”、与“诗”、与“诗人”和“思者”紧密相关：“真理”乃“存在之显现”；“艺术”乃“真理之自行设置入作品”；“诗”乃“神圣存在的词语性创建”；在“贫困时代”里，“诗人（艺术家）”被置身于“天”与“地”之间，向“终有一死者”传达“诸神”存在的讯息；“诗人思者”的使命就在于通过“思与诗的对话”，为人类寻找“追忆”和“重返”精神故园的依稀踪迹。

　　庄子是奠定中国纯艺术精神*重要的思想家，海德格尔是对20世纪西方哲学和诗学影响**的哲学家。在全面“全球化”的语境下，在“重建中国文论话语”的努力中，对他们诗学思想进行比较研究是一个很有意义的课题。
　　目前这方面的研究相对于其重要性而言是远远不够的。钟华专著的《从逍遥游到林中路(海德格尔与庄子诗学思想比较)》试图在“文本细读”的基础上，采取“价值现象学”的立场，主要运用比较诗学中的“跨文化对话”方法，对海德格尔诗学与庄子诗学思想之间的事实联系和学理联系、一致性和差异性进行系统的清理和深入的比较。这种系统清理和比较在大陆学界尚属首次。

导论：让异质文化中的诗学大师对话的意义
　节 “全球化”语境下和“对话时代”里的诗学发展
　第二节 海德格尔诗学与庄子诗学思想对话的当代意义
章 海德格尔诗学与中国道家精神的事实联系_
　节 海德格尔的“道缘人生”
　第二节 海德格尔诗学与中国道家精神的事实联系
第二章 海德格尔诗学与庄子诗学思想的学理联系
　节 海德格尔诗学的“秘密来源”
　第二节 海德格尔诗学与庄子诗学思想的学理联系
　　一、总体思维模式的学理联系
　　二、基本观念系统的学理联系
　　三、主要思想方法和表达形式的学理联系
第三章 海德格尔诗学概要
　节 存在之思
　　一、人作为“Dasein”
　　二、“Dasein”作为“In-del一Welt-sein”
　　三、“Dasein”作为“日常Dasein”
　　四、“本真存在”作为一种“诗性存在”
　第二节 道说之言
　　一、语言作为“自身言说”
　　二、语言作为“无声的排钟”
　　三、语言作为“道路”
　　四、语言作为“存在之家”
　　五、语言与“世界四元之游戏”
　　六、“在语言之说中栖居”
　第三节 诗意栖居
　　一、“深渊”：无家可归
　　二、“真理”：存在之“Aletheia”
　　三、艺术：存在者真理之自行设置入作品
　　四、美：存在之闪亮
　　五、诗：神圣存在的词语性创建
　　六、艺术家：“贫困时代”里“诗人何为”?
　　七、诗人思者：思与诗的对话
　　八、还乡：作为拯救之路的“林中空地”
第四章 庄子诗学思想述略
　节 本然之思
　　一、生命之大悲恸
　　二、太多重负的人生
　　三、体道智慧与自在人生
　第二节 大道之言
　　一、语言的边界：“能言”与“不能言”
　　二、言说的悖论：“言不可言”
　　三、诗意地言说：“重言”、“卮言”、“寓言”
　　四、澄明与遮蔽：“道隐于小成，言隐于荣华”
　　五、言不言之言：“大道不称，大辩不言”
　第三节 诗化人生
　　一、无用之用：齐、外、心斋与坐忘
　　二、去知返观：混沌之死、濠梁之辩与象罔得珠
　　三、逍遥人生：乘道德而浮游
　　四、审美心胸与诗心文心
　　五、大美自成：以天合天
　　六、德有所长而形有所忘：所谓“畸形美”
　　七、技艺道
　　八、重返“无何有之乡”
第五章 海德格尔诗学与庄子诗学思想对话
　节 存在相同点的话题
　　一、文艺：神圣自然之馈赠
　　二、路向：思语言诗
　　三、方法：去蔽
　　四、言说：对话复调道路
　第二节 存在差异点的话题
　　一、起点：非文与尚诗
　　二、终点：乘道德而浮游与诗意地栖居
　　三、道路：言由道生与道在言中
　　四、形式：尖锐论战与亲密争执
结语　东海西海，道通为一
主要参考书目
后记