龙游商帮是指以浙江衢州府龙游县为中心的衢商集团,它萌发于南宋,兴盛于明代中叶,以经营珠宝业、贩书业、纸张业著名。明万历年间(1573—1602),它于徽商、晋商以及江右帮商人在商场中角逐,称雄一时,故有“遍地龙游”之谚。它以一府一县之地为基础,聚集了大量资金,而成为中国十大商帮之一,至清代逐渐为宁绍商帮所替代。本书是对龙游商帮的系统研究,内容涵盖龙游商帮历史、商道、评价、遗踪、名人等。
马克思在《资本论》第3卷中指出:
一个社会,不能没有商人,近现代社会,则更是如此。商人、商品和商业资本,是推动社会发展的一种积极因素。商人可以存在于任何社会的微小的隙缝中,为自己开辟出一个活动的小天地。这种顽强的生命力,遇到适当的机会便会勃发出旺盛的生机,以至在一定的历史时期里,商业竟然“发生过压倒一切的影响”。
龙游商帮的出现,无疑是龙游历史上,也是衢州历史上的一件大事和一大亮点。原浙江省社会科学院历史研究所所长、研究员陈学文先生对“龙游商帮”构成的界定:“龙游商帮是以龙游县来命名的,实是指浙西地区的商人资本集团,包括了主要是衢州府西安、常山、开化、江山、龙游五县和金华府兰溪县、绍兴府的会稽、山阴县等的商人总称,因其中以龙游商人人数最多,经商手段最为高明,活动范围最广,积累资金最多,故冠以龙游商帮之名。”这就说明,龙游商帮不仅仅属于龙游一个县,而是属于历史上的整个衢州府,属于当时衢州府的5个县甚至更广。
陈学文先生同时指出了龙游商帮经历的三个阶段:“萌发于南宋,鼎盛于明清,衰落于清光绪以后。”…并详述:“自明中叶至清中期为龙游商帮最活跃时期。他们以自己能力和财力,打入全国商帮行列。以血缘和地缘为纽带,联合了以龙游为中心的衢州府各邑的商人,以龙游商帮为旗号,活跃于江南、京师、秦晋、云南乃至海外,与各商帮相角逐而称雄于一方,故有‘遍地龙游’之谚。”这一切说明,如果说南宋时期的衢州商人还存在于“微小的隙缝中,为自己开辟出一个活动的小天地”,那么到了明朝中叶,具体说就是明朝的隆庆、万历年问,衢州商人终于以商帮的形态,活跃于中罔大地,为自己争得一份荣誉和地位,形成了“遍地龙游”的燎原之势,从而“勃发出旺盛的生机”,发生了“压倒一切的影响”。
这个阶段,在中国历史上来讲,是颇令人玩味的。一方面,漫长的封建社会已进入后期,积弊愈久,问题愈多,各种社会和阶级矛盾已处于一触即发的程度。加上神宗朱翊钧,乃是一个三十年晏处深宫而“陛下万事不理”,被当时的首辅沈一贯称为“皇上视财太重,视人太轻;取财太详,任人太略”。的昏君。历史上有名的“国本之争”和“东林党争”都发生在万历朝,所谓“梃击案”“红丸案”“移宫案”的“明朝三大案”,也发生在明神宗逝世前后,因此学界将明皇朝的最后覆灭,归咎于神宗:“故论者谓明之亡,实亡于神宗。”
劳乃强,1947年出生于金华,下乡插队来到龙游。曾任中学教师,先后在县文联、县志办公室、县政协、龙游报社任职,现为《龙游县志》主编,是浙江省作家协会会员。先后出版:散文集《古樟与红曲酒》;标点整理本《徐侍郎集》《盈川集》《童子鸣集》;主编《龙游诗选》《沐尘畲族乡志》《龙游地方文化丛书》等。
黄国平,1964年出生于浙江龙游,曾任中共龙游县社阳乡党委书记、龙游县文化旅游局副局长、龙游县体育局局长、龙游县史志办公室主任,兼任龙游县民间文艺家协会主席等职,是中国民间文艺家协会会员。长期从事文物保护、地方文化和地方志研究工作。主要成果:主持建设“龙游民居苑”景区;参与青碓、荷花山遗址的考古发掘;主编《龙游文库》《余绍宋日记》《龙游民居苑故事》等。
前言
第一章 龙游商帮研究综述
第一节 问题的萌发
第二节 研究的深入和结论的提出
第三节 不同的声音
第二章 龙游商帮的萌发
第一节 衢州的历史沿革
第二节 衢州的地理环境
第三节 宋室南迁的历史机遇
第三章 商道迢远
第一节 衢州交通的区位特点
第二节 衢江迢迢商路长
第三节 常玉古道
第四节 仙霞岭路
第五节 挑松阳担
第四章 鼎盛时期的龙游商帮
第一节 土特产带来的第一桶金
第二节 龙游商帮的重要经营行业
第三节 “无远弗届”和“遍地龙游”
第四节 龙游商帮成“帮”吗?
第五章 追寻商帮遗踪实录
第一节 广东南海走亲
第二节 兰溪诸葛叙旧
第三节 走访商帮“专业村”
第六章 龙游商帮的历史评价
第一节 龙游商帮式微原因之检讨
第二节 龙游商帮的影响
第三节 进行龙游商帮研究的意义
第七章 商人传
主要参考文献