南北战争之前,古希腊罗马传统以广度和深度影响了美国社会,塑造着人们的思维习惯与社会风尚,堪称古典学发展的“黄金时代”。然而,也正是由于如此根深蒂固的古典学影响,南北方之间的矛盾加剧,从某种程度上催化了南北战争的爆发。
本书首次以整本书的篇幅,来研究希腊和罗马的古典文明对南北战争发生前的美国所产生的影响。在此之前,已有多部学术专著探讨过希腊和罗马的古典文明对美国建国者们的影响,但这些文明对后面几代美国人的影响如何,并未得到学者们的同等重视。
迈耶·莱因霍尔德(Meyer Reinhold)的《美国的古典学:美国的希腊与罗马遗产》(Classica Americana:The Greek and Roman Heritage in the United States,1984)和卡罗琳·温特尔(Caroline Winterer)的《古典主义文化:1780年至1910年间美国知识分子生活中的古希腊与古罗马》(TheCultureofClassicism:AncientGreeceandRomeinAmericanInteltectualLife,1780-1970,2002)两部著作都对此进行过充分的讨论,但这两本书涵盖范围广阔,并非专门针对南北战争之前这一时期进行的论述。此外,温特尔的作品虽然出色但很简略,主要关注的是19世纪的教育体系,对于古典文明与民主政治间的相互影响、工业革命、民族主义、浪漫主义、第二次大觉醒、奴隶制等同样重要的问题只是一带而过。她近来的另一本著作《古代的镜子:1750年至1900年间的美国女性与古典传统》(The Mirror of Antiquity: American Women and the Classical Tradition,1750-1900,2007)从内容方面来讲同样优秀,但可惜还是太过简短,有关美国南北战争以前女性的论述只有区区50页纸。
更令人不安的是,在莱因霍尔德那部开创性著作中有一个假设,即在美国建国初期和南北战争之前,古典学的影响呈现出下降趋势。事实上,莱因霍尔德还仿效希腊诗人赫西奥德(Hesiod),进一步用金属来标示古典学的衰退,将革命与宪政时期说成美国古典学的“黄金时代”,而将建国初期与南北战争之前称作“白银时代”。这种用金属来标示文明衰退的做法后来又被学者们用来指称罗马文学的衰退。(但与赫西奥德不同的是,莱因霍尔德并未指出古典文学影响更糟糕的“青铜时代”与“铁器时代”是什么时候。)奇怪的是,莱因霍尔德本人的许多研究却恰恰与他的结论相反。莱因霍尔德的判断或许更多地源于他(以及许多其他美国人)对于美国建国时期及南北战争之前的美国人的评价存在差异,而非基于古典文学对这两类人群施加影响的程度。美国的建国者们被人们尊奉为先锋,是他们击退了世间最强大的力量,确保了国家独立,起草了世界历史上最经得起考验的成文宪法。而他们的缺陷,比如延续了奴隶制,却被宽容地搪塞过去。与之形成对比的是,南北战争之前的这一代人却因为未能阻止这场灾难性的内战而臭名昭著,在这场战争中死亡的美国人数超过了美国历史上的任何一场战争。
卡尔·理查德(Carl J.Richard),美国路易斯安那大学拉斐特分校历史学教授。著有《建国者与古典文学:希腊、罗马与美国的启蒙》《我们为何都是罗马人:罗马对西方世界的贡献》《美国建国者与(圣经)》《古典传统在美国》等作品。
前言
第一章 古典学的产生条件:学校、家庭及社会
文法学校
高等院校
新的希腊化风潮
新的教学法
罗马的持续吸引力
古典学传承的典型案例:亚当斯家族
其他家族
美国社会中的古典学
第二章 民主
民主时代的经典演讲
雅典式民主的复兴
罗马的持续吸引力
女性在民主社会中的作用
恺撒的持续影响
有关联邦权力的争论
卡尔霍恩采用的混合政府理论
第三章 田园主义与功利主义
古典田园主义
功利主义者对古典语言要求发起的攻击
古典主义的回击
第四章 民族主义
美国优越性的主张
罗马:命定扩张论者眼中的民族主义典范
美国民族主义与希腊传统的复兴
新古典主义雕塑中的民族主义
作为古典文明唯一传承者的美国
第五章 浪漫主义
富有民主气息的浪漫主义时代的民族文学
奴性的去除
拥抱\"古典精神
先验论者的新柏拉图主义与斯多葛学派
浪漫主义与古典神话
……
第六章 基督教
第七章 奴隶制
结语
注释
索引
译后记