《东亚的王权与思想》全书分为四大部分。第一部分是“政治体制的思想”，描述了一个独特奇异的、以儒教观念难以想象的、武士统治的社会，并阐明了这个社会的维持方式与思想的关系。第二部分是“东亚诸社会与思想”，通过导入与中国、韩国比较的视野，内在地理解中国“读书人”和韩国“两班”的社会学特征，鲜明地对照出日本儒学者的存在方式，描绘出他们作为知识人在世界上也属罕见的境遇，以及思想与体制碰撞所导致的儒学自身的变化。第三部分是“日本的儒学与国学的心性”，阐述了儒学的引进对日本所产生的种种刺激，以及由此带来的思想多样化，儒学与各种思想，特别是与日本“国学”的碰撞。第四部分是“西洋的‘近代’与东亚”，通过阐述西洋的“近代”在东亚各国的演化，对照出日本的独特型态。

　　总的来说，此书中每篇论文都会令读者感到新鲜甚至吃惊，而且都有翔实的史料来支撑其逻辑分析，它基本上不说那些没经过审慎考察的话。

　　 ——《中央公论》

　　渡边浩(Watanabe Hiroshi)，1946年生于横滨。政治学者，主要研究日本政治思想史和亚洲政治思想史。原东京大学法学部教授，继承了丸山真男开创的日本政治思想史讲座。曾兼任东京大学法学部长，东京大学副校长。2010年于东京大学退休，2017年被选为日本学士院会员。现为东京大学名誉教授、法政大学教授、东京大学出版会理事长。在日本的政治学和政治思想史学界中，渡边浩以其独特的研究方法著称，已成为继丸山真男之后声望*高的学者。

　　区建英，日本新潟国际情报大学国际学部教授，庆应义塾大学福泽研究中心客座研究员。主要研究日本政治思想史和中国近代思想史，并采取与日本思想比较的视点，通过对思想史的省察来寻找近代中国未完成的课题，并探索中国思想在现代社会发展中的可能性。

译者序

中文版序

中译凡例

前言

绪言 关于日本史的若干用语

Ⅰ 政治体制的思想

“御威光”与象征——德川政治体制的一个侧面

制度·体制·政治思想

Ⅱ 东亚诸社会与思想

关于儒学史异同的一种解释——“朱子学”以后的中国与日本

儒者·读书人·两班——儒学“教养人”的存在形态

东亚的儒学关联事项对照表

Ⅲ 日本儒学与国学的心性

“泰平”与“皇国”

对“理”表示厌恶的美感与暴力

Ⅳ 西洋的“近代”与东亚

西洋的“近代”与儒学

“进步”与“中华”——日本的型态