《花庵词选》包括《唐宋诸贤绝妙词选》十卷和《中兴以来绝妙词选》十卷两种。前者选录唐与北宋词人134 家，凡515首；后者选南宋词人88 家，收词760首，后附黄昇自己的词作38首。此次整理，《唐宋诸贤绝妙词选》以《四部丛刊》为底本，《中兴以来绝妙词选》以陶氏涉园影宋本为底本。《花庵词选》是一部收罗宏富且编排有序的词选，全面展示了唐宋文人词发展的历程和风貌，具有选词存史的特色。*，收罗宏富，别择精当，可显现一代词林风范。第二，反映当时重豪放、尚清雅的潮流。第三，编排体例，以人立目，有一条明确的时代发展线索贯穿其中。第四，黄昇选词以博观约取见称，不少词人赖此以存，又有小传，多录词人姓名、字号、籍贯、仕履等，或引时人以及自己的评语。编者新集后人评语，更具文献价值。
词家精英，尽富尽美。收罗宏富，编排有序，全面展示唐宋文人词发展的历程和风貌。
《花庵词选》全面展示了唐宋文人词发展的历程和风貌，具有选词存史的特色。*，收罗宏富，别择精当，可显现一代词林风范。第二，反映当时重豪放、尚清雅的潮流。第三，编排体例，以人立目，有一条明确的时代发展线索贯穿其中。第四，黄昇选词以博观约取见称，不少词人赖此以存，又有小传，多录词人姓名、字号、籍贯、仕履等，或引时人以及自己的评语。编者新集后人评语，更具文献价值。
前言/蒋哲伦
记得鲁迅先生曾经对文学选本发表过一些批评意见，大意是说，选本实乃选者借古人的文章寄寓自己的见解，读者习焉不察，每每会给选者的手眼所拘限。但他同时又指出：评选的本子，影响于后来的文章的力量是不小的，恐怕还远在名家的专集之上，我想，这许是研究中国文学史的人们也该留意的罢。（《集外集·选本》）确乎如此，我们常看到，一个好的选本不仅能为所选时代的文学创作保留其精华，而且透过选者的手眼，可以窥见它被后人接受时的文化氛围与审美心态，如果选家能附上有关资料及评点，随着历史的延续，它的价值将愈益增大。《花庵词选》正是这样一部具有多方面功能的文学选本，所以在古今众多的唐宋词总集里尤值得我们关注。
《花庵词选》的编选者黄昇，字叔旸，号玉林，又号花庵词客。南宋建安（今属福建建瓯）人，一说建阳人（今福建建阳，与建瓯同属福建南平市）。生卒年不详。据其吟友冯取洽所作《沁园春·中和节日为黄玉林寿》词百年大齐，洽则平分二句，知道他至少活到五十岁以上；而黄昇自序写于淳祐己酉，即宋理宗淳祐九年（１２４９），据此推断，他大约生存并活动于南宋中后期的宁宗、理宗二朝。黄昇为人淡泊名利，绝意仕进，友人胡德方谓其蚤弃科举，雅意读书，间从吟咏自适，被目为泉石清士（《绝妙词选序》）。他早年曾受知于泉州知州游九功，游氏《答黄叔旸诗》也赞其独行固不移，尤在审去取。后与魏庆之过从甚密，曾为魏氏《诗人玉屑》题序。黄昇亦善填词，存有《散花庵词》一卷，收入《百家词》（明吴讷编）、《宋六十名家词》（明毛晋编）和《四库全书》。又撰有《中兴诗话补遗》（亦称《玉林诗话》）和《中兴词话补遗》，原著已佚，魏庆之《诗人玉屑》并加收辑。除此之外，他最大的成就便是编选《花庵词选》一书了。书中附有其个人的评语，后被《草堂诗余》所征引，称《玉林词话》。
《花庵词选》由两个部分组成：前一部分称《唐宋诸贤绝妙词选》，共十卷，选唐五代北宋时期１３４家词５１７首；后一部分称《中兴以来绝妙词选》，亦十卷，选宋室南渡以后８８家，末附黄昇本人词，共７６０首。这两部分在南宋以至明代的刻本中大都是分别成书、各自刊行的，流传过程中逐渐合二而一，明毛晋《词苑英华》将二书合刻时称《花庵绝妙词选》二十卷，清修《四库全书》著录时，题《花庵词选》二十卷，承袭以至今天。
《花庵词选》是一部收罗宏富且编排有序的词选，它全面展示了从唐到宋直至此书编定之时文人词发展的几百年历程。所以，读者必须结合文学史上有关词的发展历史、各种风格流派及其演变的情况，来阅读、理解和品赏这些作品。书中所列作家绝大多数用姓字标目，这可能会增加读者的困难，好在姓字下面都注了作者之名，便于查检，如：欧阳永叔，名修、晏同叔，名殊等等。至于《花庵词选》的总体价值，我们应该从词学研究的角度来认识，而这个问题还得从编选者的意图说起。先看黄昇自序中的一段话：
长短句始于唐，盛于宋。唐词具载《花间集》，宋词多见于曾端伯所编，而《复雅》一集又兼采唐宋，迄于宣和之季，凡四千三百余首。吁，亦备矣。况中兴以来，作者继出，及乎近世，人各有词，词各有体，知之而未见，见之而未尽者，不胜算也。暇日裒集，得数百家，名之曰《绝妙词选》。佳词岂能尽录，亦尝鼎一脔而已。然其盛丽如游金、张之堂，妖冶如揽嫱、施之袪，悲壮如三闾，豪俊如五陵，花前月底，举杯清唱，合以紫箫，节以红牙，飘飘然作骑鹤扬州之想，信可乐也。
这段话表述了几层意思：一是黄昇以前词的选本最重要的有《花间集》、《乐府雅词》、《复雅歌词》三种（后一种今佚），他们分别代表唐人（包括五代）词、北宋词和唐宋词合编的总汇，尤以《复雅歌词》采录较为齐备，但年限只及于北宋末叶。二是南渡以来词人辈出，词作极盛，仅黄氏搜采所得就有数百家之多，再从中选出佳妙，以成此编。三是选词数量虽有限制，但所选对象却已包罗盛丽、妖冶、悲壮、豪俊等各种风格，足以体现南宋一代之概貌。综合这几层意思，黄氏的用心自不难窥见。《四库全书总目》云：观昇自序，其意盖欲以继赵崇祚《花间集》、曾慥《乐府雅词》之后，故搜罗颇广。恰切地指明其承继前辈以续选一代词自命的用意所在。我们知道，选本的价值不光在于能保存所选的资料，更主要的是，通过代表作的指认，能引导人们去把握一时代的文学精神及其基本走向。陈维崧谓选词所以存词，其即所以存经存史也夫（《词选序》），其意虽重在词学与经学、史学相贯通，但也有选词即所以存词之史的意味在。黄氏此选既然旨在展示一代词风，那么选词存史必然成为他的指导思想。毛晋《花庵词选跋》说本书盖可作词史云，近人龙榆生亦称道颇具文学史性质（《选词标准论》）。这些都表明了《花庵词选》选词存史的特色，是我们评价此书时所必须牢牢掌握的。
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末了，还要说一说选本中附有的传记资料及词人词作品评注。在我国传统中，诗文总集附以传文及评语发源较早，汉人《诗》说、六臣注《文选》即其滥觞，唐人选唐诗数种实开其范例。词集而缀以考评的，可能以南宋初年的《复雅歌词》为肇始。此书今已不传，零星资料为赵万里《校辑宋金元人词》所辑得，从其体例上看，明显的特征是选词加以简要评注，用来介绍写作背景并诠解词意。《花庵词选》成书稍晚于《复雅歌词》，却是现存最早且完整的附有选家考评文字的词选，其开创意义仍不容低估。这类考评文字约２００多条，在书中的分布，大致有三种情况：一是缀于所选词人名下，内容包括小传及评语，间附资料考订，这类情况最为普遍；二是缀于篇题之下，多属对所选篇章的评论，时亦涉及本事（有关故事）和作者风格，总体数量不多；第三种情形是附在词中或篇末，虽仅偶见，文字亦有长有短，而所谈常涉精妙，看来是选家选读时的兴到之语，留以飨诸同好。考评文字的作用亦可大致分别为两个方面：一是提供历史资料，如《四库全书总目》谓其于每人名之下各注字号里贯，每篇题之下亦间附评语，俱足以资考核，又如毛晋《花庵词选跋》以为《草堂》刻本多误字及失名者，赖此可证；所选或一首，或数十首，多寡不伦，每一家缀数语记其始末，诠次微寓轩轾，盖可作词史云。这还只是从大处立说，若更从细微处探究，则如唐词部分选录李白《清平乐令·翰林应制》二首，于篇题下注云：按唐吕鹏《遏云集》载应制词四首，以后二首无清逸气韵，疑非太白所作。这条注文不仅表明黄昇本人对世传李白应制词四首的真伪鉴别，还帮助我们了解到唐人（实为五代时人）吕鹏编有《遏云集》，但此书早已失传，史志书目均未著录的事实。此外，还有一些亡佚已久的宋词别集也赖《花庵词选》传知后人，有助于搜遗辑佚、考证源流，如徐幹臣有《青山乐府》一卷、僧仲殊有词七卷，沈注为序、吴淑姬有词五卷，名《阳春白雪》（以上见《唐宋诸贤绝妙词选》），曾谹父有词一卷，谢景思为序、吴子和有词五卷，郑国辅序之、李居厚有乐府一卷、刘叔拟词有吉州刊本和家藏善本，刘叔安有《随如百咏》刊于三山、宋谦父其词集名《渔樵笛谱》（以上见《中兴以来绝妙词选》），诸如此类，尚有待人们去细心发掘并加利用。不过黄氏缀语的主要价值还在他的评语，其特点是擅长从大处着眼，话语不多，颇能切中肯綮。如卷一唐词下有总评曰：凡看唐人词曲，当看其命意造语工致处，盖语简而意深，所以为奇作也。用语简意深四个字便概括出词在唐五代初起时的独特风貌，对把握词的演进规律很有参考作用。又如卷一李珣《巫山一段云》题下评曰：唐词多缘题而赋，《临江仙》则言仙事，《女冠子》则述道情，《河渎神》则咏祠庙，大概不失本题之意，而后渐变，去题远矣。如此二词，实唐人本来词体如此。这里所涉及的词的体制变化，对了解词由曲子词演变为纯文学的过程颇为重要。不光如此，在品评具体的作家作品时，黄氏也常显示出较为开阔的历史视野。如评李白《菩萨蛮》、《忆秦娥》：二词为百代词曲之祖；评温庭筠：词极流丽，宜为《花间集》之冠；评柳永：长于纤艳之词，然多近俚俗，故市井之人悦之；评苏轼借引晁补之语：东坡词横放杰出，自是曲子中缚不住者；南宋词人中评陈与义：词虽不多，语意超绝，识者谓其可摩坡仙之垒也；评张孝祥引汤衡序：笔酣兴健，顷刻而就，无一字无来处。如《歌头》、《凯歌》诸曲，骏发蹈厉，寓以诗人句法者也；评姜夔：中兴诗家名流，词极精妙，不减清真乐府，其间高处，有美成所不能及。这些评语虽多就单个作家作品立论，而眼光四射，映照其前后左右，评而兼具史的性能，当是选词存史的一个有机组成部分。黄氏之评也还有很细到的，如析周邦彦《瑞龙吟·春词》云：此词自章台路至归来旧处是第一段，自黯凝伫至盈盈笑语是第二段，此谓之双拽头，属正平调。自前度刘郎以下即犯大石，系第三段，至归骑晚以下四句再归正平。今诸本皆于吟笺赋笔处分段者，非也。这对读词辨解音律、体制与篇章结构的关系，有切实的指导意义。又如评周氏《花犯》一词曰：此只咏梅花，而纡徐反复，道尽三年间事。昔人谓好诗圆美流转如弹丸，余于此词亦云。其揭示词作构思之精巧，亦富于启发性。
以上我们从选、编、考、评诸方面考察了《花庵词选》一书的编纂特色和学术价值，由此不难明了其历史地位。在现存宋人的各种词选中，此书和周密的《绝妙好词》最受后人重视，亦互有短长。而清焦循《雕菰楼词话》则以为：周密《绝妙好词》所选皆同于己者，一味轻柔圆腻而已。黄玉林《花庵绝妙词选》不名一家，其中如刘克庄诸作，磊落抑塞，真气百倍，非白石、玉田辈所能到，可见南宋人词不尽草窗一派也。所论不为无见。至于拿本书与《草堂诗余》、《乐府雅词》诸选相比较而推重本书的，前引《四库全书总目》及《四库全书简明目录》已述。另外，书中的考评文字在后世多有单独流传者，今本《草堂诗余》里便收录了《花庵词选》的一部分评语；清朱彝尊选编《词综》，亦常引黄氏之说。而像百代词曲之祖之类提法为后人辗转引用，几已成为词史中的定论，也绝非个别现象。至于因考证之需而取资于本书，实例更多。总之，作为历史上素有定评而至今仍未失却其意义的一部早期词选传本，此书是值得我们认真阅读的。
《花庵词选》有多种版本存世。以《中兴以来绝妙词选》十卷单独刊行者，今尚存宋淳祐九年（１２４９）刘诚甫原刊本，藏北京国家图书馆，另有武进陶氏涉园影宋刻本、无锡孙氏小渌天藏明翻宋刻本和数种明刻本行世。以《唐宋诸贤绝妙词选》十卷刊行者，宋刻已佚，现存最早为明万历四年（１５７６）舒伯明翻宋刻本，藏上海图书馆。更有名《唐宋诸贤绝妙词选》而仅三卷，据考为十卷本的初选本，有清毛氏汲古阁影宋钞本，藏国家图书馆，民国十一年（１９２２）上海蟫影庐曾加影印。而将上述两个本子合刊，题《花庵绝妙词选》二十卷的，最早有明毛晋汲古阁《词苑英华》本，同为二十卷合刊、改题《花庵词选》的，有《四库全书》本。又，《四部丛刊初编》本总名《花庵词选》，但系两种明翻宋刻本（舒伯明刻本和无锡孙氏藏本）影印合成。目前的通行本有中华书局１９５８年排印本、辽宁教育出版社１９９７年王雪玲、周晓薇校点本和上海古籍出版社２００４年《唐宋人选唐宋词》邓子勉校点本。
２００７年７月４日于上海寓所
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