《天盛律令》是西夏天盛年间颁行的一部综合法典，其中卷五仅有甲种本，主要涉及西夏武器装备的配给与季校二门内容，且保存相对完整。
上编是对《天盛律令》卷五部分进行整理考释，认真核对西夏文影印件，进行逐字录入对译。依据西夏存世文献、夏译汉籍等资料对条文中的名物制度依次注释，考证其词义来源，便于读者的理解和研究使用。
下编则开展西夏武器装备方面的专题研究。按照作战性能对每种兵器的发展沿革，形制、种类、功能，反映西夏武器装备发展情况和其在中国兵器发展史中的脉络。在借鉴前人研究成果的基础上，梳理西夏各类属正军、辅主、负担所配备的武器装备状况，以及反映的西夏配备方式和配备原则。总结西夏武器装备季校管理实行时间、程序、检查内容等过程，反映了西夏全民皆兵的部落兵制武器装备管理模式。仔细比对唐、宋律法、兵法中关于武器装备管理的有关规定和条文，体现西夏律法与唐宋律的渊源与法律特点。

本书通过整理与考证，发现与汉译本有出入的字、词，提供更为合适的译法，并解释其原因。如将汉译本中旌旗译为枪，槌杖译为矛杖，将囊译成浑脱。对西夏防护用具铠甲和马铠的具体构成部分进行逐一翻译、考证。
再者，在西夏武器装备管理方面，首先对西夏武器装备的配备、检查、管理制度进行系统研究，反映了西夏全面皆兵的部落军事体制特点。同时也与唐、宋等严格的武器装备敕禁、控制形成了鲜明的对比，开辟了研究西北少数民族发展史的一个新途径。

尤桦，男，1981年4月生于宁夏盐池县，2011年至2015年于宁夏大学中国少数民族史专业西夏历史与文献研究方向学习，获得法学博士学位。2008年起在宁夏大学从事教辅工作，现工作于宁夏大学西夏学研究院，主要从事西夏军事历史方面研究。目前主持国家社科青年项目《西夏边防制度研究》。

绪论：呼唤中国寺庙活起来 王鹤鸣
第一章、神灵祠庙
第一节、神灵祠庙起源
一、自然崇拜
二、鬼魂崇拜
第二节、神灵祠庙沿革
一、原始神灵祠庙
二、三代神灵祠庙
三、秦汉神灵祠庙
四、魏晋隋唐神灵祠庙
五、宋元神灵祠庙
六、明代神灵祠庙
七、清代以及民国时期神灵祠庙
第三节、著名自然神灵祠庙简介
一、五岳、五镇神庙
1、山东泰山神祠岱庙
2、辽宁医巫闾山神祠北镇庙
二、土地神庙
1、山西东羊后土庙
2、陕西玉皇后土庙
三、水神庙
1、河南济水神祠济渎庙
2、四海神祠广东南海神庙
3、河南武陟嘉应观
四、火神庙
1、北京火神庙
2、河南社旗火神庙
五、其它自然神灵祠庙
1、山西临汾牛王庙
2、湖北蒲圻拜风台
3、广西桂林花神祠庙
4、北京马神庙
第四节、著名人鬼神灵祠庙简介
一、三皇神祠
1、伏羲
甘肃天水伏羲庙
2、炎帝
（1）陕西宝鸡神农祠
（2）湖南株洲炎帝陵庙
3、黃帝
（1）陕西黃陵黃帝庙
（2）河南新郑轩辕庙
二、五帝神祠
1、少昊
山东曲阜少昊陵享殿
2、颛頊
3、帝喾
河南安阳颛顼帝喾二帝陵祠庙
4、唐尧
山西临汾尧庙
5、虞舜
（1）湖南九嶷山舜庙
（2）山西鸣条山舜帝陵庙
三、其他人鬼神灵祠庙
1、禹庙
（1）浙江绍兴禹庙
（2）安徽涂山禹王宫
2、陕西白水苍颉庙
3、山西万荣稷王庙
4、河北涉县娲皇宫
第五节、本章小结
附录一：著名神灵祠庙一览表
附录二：本章主要参考著作
第二章、宗族祠堂
第一节、简述宗族祠堂
第二节、著名宗族祠堂简介
一、天津李纯祠堂
二、山西太原王氏祠堂
三、内蒙古喀喇沁亲王府及家庙
四、辽宁沈阳锡伯族家庙
五、上海杜氏宗祠
六、江苏惠山镇祠堂群
七、浙江溪口蒋氏宗祠
八、安徽罗东舒祠
九、安徽龙川胡氏宗祠
十、福建晋江陈埭丁氏宗祠
十一、江西婺源宗祠
十二、山东济南孝堂山郭氏墓石祠
十三、湖北红安陡山吴氏祠
十四、湖南韶山毛氏祠堂
十五、广东广州陈家祠
十六、广东从化广裕祠
十七、云南昭通龙氏家祠
十八、甘肃兰州鲁土司祖先堂
十九、台灣陈氏大宗祠
附录：著名宗族祠堂一览表
第三章、皇家宗庙
第一节、皇家宗庙沿革
一、夏商帝王宗庙
二、西周春秋战国帝王宗庙
三、秦汉帝王宗庙
四、隋唐皇帝宗庙
五、宋代皇帝宗庙
六、明清皇家宗庙
第二节、著名皇家宗庙简介
一、太庙
二、历代帝王庙
第三节、本章小结
附录一：著名皇家宗庙一览表
附录二：本章主要参考著作
第四章、名人祠庙
第一节、贤臣名士祠庙简介
一、河南卫辉比干庙
二、周公祠庙
1、山东曲阜周公庙
2、河南洛阳周公庙
三、山西太原唐叔虞祠
四、陕西留坝张良庙
五、诸葛亮祠庙
1、四川成都武侯祠
2、陕西勉县武侯祠
3、河南南阳诸葛庐
六、安徽合肥包公祠
七、福建福州林文忠公祠
第二节、忠勇将士祠庙简介
一、四川阆中张桓侯祠
二、山西代县杨忠武祠
三、浙江杭州岳王庙
四、北京文天祥祠
五、北京于谦祠
六、福建福州戚公祠
七、北京袁崇焕祠和庙
八、江苏扬州史可法祠
九、台湾台南郑成功庙
第三节、文人学子祠庙简介
一、湖北秭归屈原祠
二、陕西韩城司马迁祠
三、安徽东至陶公祠
四、李白祠庙
1、四川江油太白祠
2、安徽马鞍山青莲祠
五、杜甫祠庙
1、陕西西安杜公祠
2、四川成都杜甫草堂
六、广东潮州韩文公祠
七、湖南永州柳子庙
八、四川眉山三苏祠
九、江苏昆山顾炎武祠
第四节、实业人物祠庙简介
一、天津鲁班庙
二、四川都江堰李冰父子祠
三、北京郭守敬祠
四、上海黄道婆祠
第五节、烈女孝子祠庙简介
一、陕西铜川孟姜女祠。
二、浙江上虞曹娥孝女庙
三、山东淄博颜文姜祠
四、河南虞城木兰祠
第六节、本章小结
附录一：著名名人祠庙一览表
附录二：本章主要参考著作
第五章、儒家文庙
第一节、孔丘其人
第二节、尊孔
第三节、祭孔
第四节、孔府家庙
一、山东曲阜孔庙
二、浙江衢州孔庙
第五节、著名孔庙、文庙简介
一、北京孔庙
二、天津文庙
三、河北正定县文庙
四、山西平遥文庙
五、内蒙古呼和浩特文庙
六、辽宁兴城文庙
七、上海嘉定孔庙
八、江苏苏州文庙
九、福建泉州府文庙
十、湖北荆州文庙
十一、湖南宁远文庙
十二、广东德庆学宫
十三、海南文昌孔庙
十四、四川德阳文庙
十五、贵州安顺文庙
十六、陕西韩城文庙
十七、甘肃武威文庙
十八、台湾台南孔庙
第六节、颜庙、曾庙、孟庙
一、山东曲阜颜庙
二、山东邹城孟庙
第七节、本章小结
附录一：著名儒家文庙一览表
附录二：本章主要参考著作
第六章、道教宮观
第一节、道教发展沿革
一、道教胚胎阶段
二、道教孕育阶段
三、道教形成阶段
四、道教成长阶段
五、道教扩展阶段
六、道教演变阶段
七、道教革新阶段
第二节、道教宮观轨迹
一、宫观原始阶段
二、宫观形成阶段
三、宫观发展阶段.
第三节、宫观类别
一、天神宫观简介
1、三清、四御
（1）四川青城山古常道观
（2）山东青岛崂山太清宫
（3）江苏苏州玄妙观
2、玉皇大帝
（1）北京白云观
（2）山西晋城玉皇庙
3、真武大帝
（1）湖北武当山紫霄宫
（2）湖北武当山金殿
（3）云南昆明太和宫与金殿
（4）广西容县经略台真武阁
4、圣母殿
（1）新疆西王母天池道观
（2）山东泰山碧霞祠
（3）陕西华山翠云宫
5、文昌君
（1）四川梓潼文昌宫
（2）江苏扬州文昌阁
6、三官殿
（1）山东青岛崂山三官殿
（2）辽宁千山无量观
二、地祇宫观简介
1、五岳宫观
（1）湖南衡山神祠南岳庙
（2）山西恆山神祠北岳庙
2、土地庙
（1）山西介休后土庙
（2）山西万荣后土庙
3、城隍庙
（1）安徽芜湖城隍庙
（2）陕西西安城隍庙
（3）台湾嘉义城隍庙
（4）上海城隍庙
三、人鬼宫观简介
1、妈祖庙
（1）福建湄州妈祖庙
（2）天津天后宫
（3）台湾台南大天后宫
（4）澳门妈阁庙
2、名医、药王庙
（1）河北安国药王庙
（2）陕西耀县药王庙
3、关帝庙
（1）山西解州关帝庙
（2）山西常平关帝庙
（3）河南周口关帝庙
（4）台湾台南开基武庙
四、仙真祖庭宫观简介
1、老君
（1）陕西周至楼观
（2）四川成都青羊宫
2、呂仙、八仙
（1）山西芮城永乐宫
（2）陕西西安八仙宫
3、全真丛林祖庵
（1）陕西户县重阳万寿宮
（2）湖北武汉长春观
4、正一道宫观
（1）江西龙虎山天师府
（2）江苏茅山九霄万福宫
5、葛仙宫观
（1）广东罗浮山冲虚古观
（2）浙江葛岭抱朴道院
6、其它仙真 ,
（1）陕西陈抟华山玉泉院
（2）湖北张三丰武当遇真宫
（3）江西葛玄大万寿崇真宫
（4）香港黄大仙祠
五、冥府主帅东岳庙简介
1、北京东岳庙
2、山西万荣东岳庙
第四节、宫观建筑特点
一、顺应自然
二、数量众多
三、规模宏伟
四、依山而建
五、洞穴建筑
六、建筑材料
七、美化自然
八、道教理念
九、等级思想
第五节、本章小结
附录一：著名道教宫观一览表
附录二：本章主要参考著作
第七章、佛教寺院
第一节、佛教在中国的传播
一、初传中国时期的佛教
二、魏晋南北朝时期的佛教
三、隋唐五代时期的佛教
四、宋元明清时期的佛教
五、近百年来的佛教
第二节、汉传佛教寺院
一、汉传佛教寺院的殿堂格局
1、汉传佛教寺院建筑布局的历史演进
2、伽蓝七堂的寺院格局
3、汉传佛教寺院建筑的特征
4、汉传佛教寺院的殿堂布置及装饰艺术
二、汉传佛教寺院造像释名
1、山门殿塑像释名
2、天王殿弥勒称尊
3、大雄宝殿诸塑释名
4、伽蓝与祖师殿的塑像释名
三、汉传佛教著名寺庙简介
1、北京潭柘寺
2、北京广济寺
3、北京智化寺
4、北京戒台寺
5、天津独乐寺
6、河北正定县隆兴寺
7、山西五台山显通寺
8、山西洪洞县广胜寺
9、山西大同华严寺
10、山西平遥双林寺
11、辽宁义县奉国寺
12、吉林长春市般若寺
13、黑龙江哈尔滨市极乐寺
14、上海静安寺
15、上海龙华寺
16、江苏苏州寒山寺
17、江苏扬州大明寺
18、浙江杭州灵隐寺
19、浙江宁波阿育王寺
20、山东济南灵岩寺
21、安徽九华山化城寺
22、福建泉州开元寺
23、江西庐山东林寺
24、河南洛阳白马寺
25、河南嵩山少林寺
26、湖北武汉归元寺
27、湖南衡山祝圣寺
28、广东广州光孝寺
29、四川峨眉山报国寺
30、四川成都宝光寺
31、重庆罗汉寺
32、贵州梵净山护国寺
33、云南昆明筇竹寺
34、陕西扶风县法门寺
35、台湾观音山龙山寺
36、香港宝莲禅寺
37、澳门普济禅院
第三节、藏传佛教寺院
一、藏传佛教寺院的建筑格局和殿堂配置
1、藏传佛教寺院建筑群的单元构成。
2、藏传佛教寺院的建筑特征与格局。
3、藏传佛教寺院的殿堂布置
4、藏传佛教寺院雕塑、绘画艺术
二、藏传佛教寺院神衹释名
1、藏密本尊诸佛释名
2、藏密主要护法类神衹释名
3、藏传佛教祖师像释名
三、藏传佛教各教派寺庙
1、黄教寺庙
2、红教寺庙
3、花教寺庙
4、白教寺庙
5、黑教寺庙
四、藏传佛教著名寺庙简介
1、西藏拉萨布达拉宫
2、西藏山南地区昌珠寺
3、西藏扎囊县桑耶寺
4、西藏日喀则萨迦寺
5、西藏拉萨大昭寺
6、西藏拉萨哲蚌寺
7、西藏日喀则扎什伦布寺
8、西藏阿里地区托林寺
9、西藏那曲县孝登寺
10、西藏昌都地区孜珠寺
11、青海湟中县塔尔寺
12、青海乐都县瞿昙寺
13、甘肃夏河县拉卜楞寺
14、内蒙古包头美岱召
15、内蒙古包头五当召
16、新疆伊犁圣佑寺
17、宁夏银川市海宝塔寺
18、四川甘孜州蚌普寺
19、北京雍和宮
20、河北承德外八庙
21、云南香格里县归化寺
22、山西五台山文殊寺
第四节、南传佛教寺院
一、南传佛教寺院的类型和建筑格局
1、南传佛教传入的途径及类型划分
2、南传佛教寺院的寺塔格局与建筑特征
3、南传佛教寺院的装饰艺术
二、南传佛教寺院殿堂造像释名
三、南传佛教著名寺庙简介
1、云南袜龙(大佛寺)
2、云南广允缅寺
3、云南景真八角亭
第五节、本章小结
附录一：著名佛教寺院一览表
附录二：本章主要参考著作
第八章、伊斯兰教清真寺
第一节、伊斯兰教在中国的传播
一、唐代的中阿关系与伊斯兰教传入中国
二、宋、元时期的穆斯林
三、明代的伊斯兰教
四、清代的伊斯兰教
五、现代中国之伊斯兰教
第二节、清真寺建筑在中国的传播
一、移植时期
二、形成时期
三、发展时期
四、停滞时期
五、复兴时期
第三节、清真寺建筑
一、礼拜殿
二、宣礼塔
三、门
四、其他
第四节、著名清真寺简介
一、北京牛街礼拜寺
二、北京东四清真寺
三、天津清真大寺
四、河北泊头清真寺
五、辽宁沈阳清真南寺
六、黑龙江齐齐哈尔卜奎清真寺
七、江苏扬州仙鹤寺
八、浙江杭州凤凰寺
九、安徽寿县清真寺
十、福建泉州清净寺
十一、山东济宁东大寺
十二、河南开封东大寺
十三、湖北汉口清真大寺
十四、广东广州怀圣寺
十五、海南三亚回辉清真古寺
十六、陕西西安清真寺
十七、甘肃兰州西关清真寺
十八、青海西宁东关清真寺
十九、宁夏吴忠 同心清真大寺
二十、新疆吐鲁番苏公塔清真寺
二十一、新疆喀什艾提尕尔清真寺
二十二、新疆乌鲁木齐市回族陕西大寺
二十三、台湾台北清真大寺
二十四、香港九龙清真寺
第五节、本章小结
附录一：著名伊斯兰教清真寺一览表
附录二：本章主要参考著作
第九章、基督教教堂
第一节、基督教在中国的传播
一、基督教第一次传入中国唐代景教
二、基督教第二次传入中国元代也里可温教
三、基督教第三次传入中国利玛窦等来华
四、基督教第四次传入中国和风起云涌的教案浪潮
五、20世纪初中国基督教会的自立运动
六、三自革新和反帝爱国运动
七、开创中国基督教的新局面
第二节、基督教教堂在中国传播轨迹
一、唐代景教教堂
二、元代也里可温教教堂
三、明清时期基督教教堂
四、清末民国时期基督教教堂
五、新中国基督教教堂
第三节、中国基督教教堂建筑类型
一、罗马式教堂
二、哥特式教堂
三、古典式教堂
四、拜占庭式教堂
五、中西合壁式教堂
六、中国式教堂
第四节、著名基督教教堂简介
一、天主教教堂
1、北京南堂
2、北京西什库教堂
3、天津西开教堂
4、河北邯郸大名天主教堂
5、黑龙江哈尔滨天主教堂
6、上海徐家汇天主教堂
7、江苏南京石鼓路天主教堂
8、浙江宁波江北天主教堂
9、山东济南洪家楼教堂
10、海南海口耶稣圣心堂
11、陕西延安桥儿沟教堂
12、台湾万金天主教堂
13、澳门大堂
二、东正教教堂
1、黑龙江哈尔滨圣索菲亚教堂
2、黑龙江哈尔滨圣母守护教堂
三、新教教堂
1、北京亚斯立堂
2、上海国际礼拜堂
3、福建厦门鼓浪屿三一堂
4、山东青岛基督教堂
5、广东广州石室圣心大教堂
6、台湾台北中山基督长老教会堂
7、香港圣约翰大教堂
第五节、本章小结
附录一：著名基督教教堂一览表
附录二：本章主要参考著作
本书附录
一、中国寺庙大事记
二、诸神诞辰及其有关民俗节日一览表
后记