遂宁历史名人研究_胡传淮著_9787553108582

本书将遂宁市(辖船山区、安居区、蓬溪县、射洪县、大英县)辛亥革命之前各界名人，按时代先后，分唐宋、元明和清代三部分加以介绍。

《遂宁历史名人研究》：
　　“人间好语佛说尽，天下名山僧占多。”佛教源于印度，早在东汉明帝时（58——75）就正式传人中国。到南北朝时，佛教在我国迅猛发展。苍苍古寺映林峦，山路逢人半是僧。在众多僧人中，唐代克幽禅师就是一位著名高僧。
　　克幽禅师（728-787），俗姓李，祖籍陇西（今属甘肃省）。其父因官人蜀，迁居遂州长江县（今四川省大英县）。一次，克幽得疾，见猛火相逼，遂发愿出家学佛。唐天宝年间，往成都净众寺，拜无相大师金和尚为师。无相大师为唐代高僧，由朝鲜来到中国，人称“金和尚”，唐玄宗避乱人蜀时，对他极为礼敬。无相对克幽十分赏识，授以心要，并对他说：“汝如香象渡河，深通我愿，付法之最，当在汝也。”后又往彭县白鹿山，结庐静修，禅定大进。再拜南阳白崖山慧忠国师，专习宴寂，修持卓异。肃宗、代宗时，曾两次人禁宫说法。《巴蜀禅灯录》《巴蜀文化大典》《广德寺志》载有克幽禅师事迹。宋代遂宁进士赵嗣业撰有《克幽禅师记》。
　　唐大历二年（767），东川节度使杜济，恭迎克幽到遂州石佛寺（今遂宁市广德寺）任住持，为人说法，学徒云集。
　　唐大历七年（772），克幽忽现瑞相，身坐圆光中，远近花卉，变成莲萼，人皆惊异。遂州刺史鲜于曼、皇叔李朴也向克幽参叩秘旨，于是学者更众。大历九年，克幽再次奉召人京，与道士史华论议，史华理屈。大历十三年，敕赐禅师名“克幽”，并赐紫衣。《八琼室金石补正·敕赐遂州广利禅寺善济塔记》载：大历十三年，克幽禅师派其门人升岸到资阳郡丹山县（今资阳市丹山镇）为处寂禅师造真身塔，即今丹山白塔，现存。
　　唐贞元三年（787）五月，克幽禅师对众人说：“吾于此方缘尽，不久将行。”九月十一日，克幽升座日：“时至矣。”遂圆寂于广德寺，享年60岁。其门徒奉遂州刺史韦成武之命，在广德寺西建塔以葬金身，其塔今存，即广德寺善济塔（又称舍利塔、肉身塔）。宋徽宗崇宁二年（1103），敕赐克幽为“圆觉慧应慈感大师”，今广德寺圆觉桥，即为纪念克幽而建。
　　1988年版《广德寺志》明确指认克幽禅师就是唐代高僧无住禅师，称广德寺即是无住弘法的保唐寺。那么，克幽禅师是无住吗？
　　遂宁广德寺方丈普正法师撰《唐代克幽非保唐无住考》（《佛学研究》2006年1期）一文，从克幽与无住的文献记载、生卒年、驻锡地等六个方面考证，认为克幽绝非保唐无住。该文考证说，克幽禅师为中唐川东名僧，与保唐无住禅师、神清禅师等同为无相禅师嗣法弟子。克幽并不是保唐无住，依据有六：
　　第一，唐、宋、元、明历朝之现存文献资料中，没有“克幽”即“无住”之说的文字记载。
　　第二，克幽禅师与无住禅师二人之生卒年岁不同。克幽禅师之生卒年为728-787年，《历代法宝记》载保唐无住禅师之生卒年为714-774年。无住大克幽14岁，世寿大克幽1岁。又《克幽禅师记》载克幽禅师示寂于九月十一日，《历代法宝记》载无住禅师人灭于六月三日。
　　第三，克幽禅师与无住禅师二人之住锡地不同。克幽禅师开山阐教于遂宁广德寺；无住禅师住锡益州保唐寺，故称“益州保唐寺无住禅师”。克幽禅师之影响主要局限于川东地区，故高僧传及禅宗灯录诸书皆未列传。
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