"本书旨在探讨启蒙运动及其后果和马克思主义及其理论运动之 间的关系，并且在现代性语境下对两者的关系进行再阐释。第一部分通过对以法国大革命为代表的启蒙实践对启蒙精神的确立；以笛卡尔、康德、黑格尔为代表的启蒙理性构造传统的奠基，分析理性主义是怎样取得统治地位的。第二部分分析了马克思及其后继者对启蒙的基本态度和观点，马克思认为导致这些成熟历史条件对资本主义的再一次否定，资本主义的自身限制必然会，而这恰恰应当是启蒙政治理想的再一次自我否定，蒙的实现，这正是与马克思主义主要观点相一致的。对资本主义的超越将带来真正启本书将启蒙做为一个不断变化的历史客体对待，并将其与资本主义、现代性的诠释相结合，在吸收西方马克思主义、西方社会学、后现代主义等主要思潮的观点中做出了马克思主义的诠释，并将其 和科学社会主义的主要结论有机结合在一起，是为本书的新之 处。"

本书通过对“启蒙”和“启蒙运动”两大历史概念的重释，回顾了启蒙运动的历史与理论，试图从理论与社会相互关系的运动史角度探讨启蒙在今天的延续、状态与价值，并指出了马克思主义与启蒙精神的内在一致性，称“马克思是真正的启蒙继承者”。本书是通过马克思主义方法论的诠释将历史性和实践性相统一、结合了哲学、社会学等等学科理论运动的综合性话语，做到了一定的学术创新，具有一定的学术价值。

刘云杉 　　男，内蒙古包头市人，陕西师范大学马克思主义学院科学社会主义与国际共产主义运动专业硕士在读，主要研究方向为马克思主义现代性理论、社会理论、国外马克思主义理论等，已出版《后现代主义与未来的对话》(中国书籍出版社)、《理论病理学：现代性社会理论的症状》(武汉大学出版社)等作品。

目　录 导　言　启蒙及其后果 ００１ 第一部分　启蒙的历史与现实 第一章　启蒙的维度 ０１１ 　　一、世俗与宗教———观念的启蒙 ０１１ 　　二、自由与禁锢———人性的启蒙 ０２２ 　　三、理性与怀疑———科学的启蒙 ０２５ 　　四、启蒙的二重性———基于马克思主义的批判 ０３０ 第二章　启蒙理性的构造传统 ０３５ 　　一、笛卡尔: 对知识的怀疑与理性的形成 ０３５ 　　二、康德: 先验理性图式的构造 ０４２ 三、黑格尔: 理性与历史 ０４９ 第三章　启蒙的自反性 ０５９ 　　一、启蒙现代性的新阶段 ０５９ 　　二、启蒙的再生产过程 ０７３ 　　三、当代启蒙的矛盾结构 ０８３ 第二部分　马克思主义的启蒙话语 第四章　马克思对启蒙构造的反思 ０９３ 　　一、马克思启蒙观形成的背景 ０９３ 　　二、马克思对启蒙的基本态度 ０９５ 　　三、马克思启蒙批判的逻辑维度 ０９９ 　　四、马克思是真正的启蒙继承者 １０６ 第五章　作为一种启蒙批判的马克思主义现代性批判 １１１ 　　一、启蒙的三种现代性断裂 １１２ 　　二、马克思恩格斯现代性批判的启蒙起点 １２１ 　　三、马克思恩格斯现代性批判的基本方法原则 １３５ 第六章　当代话语的启蒙对话 １４７ 　　一、早期西方马克思主义的批判 １４８ 　　二、法兰克福学派的启蒙批判 １５２ 　　三、文化研究与社会理论的视角 １６2 第七章　马克思主义、后现代主义与启蒙 １７１