清人叶昌炽发凡起例，创作《藏书纪事诗》，专为古代藏书家立传，开创“纪事诗体藏书家传”这一书体。
　　《藏书纪事诗研究》流行西年来，续作不断，主要有伦明《辛亥以来藏书纪事诗》、徐信符《广东藏书纪事诗》、吴则虞《续藏书纪事诗》、王謇<续补藏书纪事诗》、周退密和宋路霞《上海近代藏书纪事诗》以及蔡贵华《近代扬州藏书纪事诗》等。
　　《藏书纪事诗研究》以上述各书为研究对象，内容分为上下两编。上编为文献篇，分别论述备书的创作经过和特色。下编为研究篇，主要从藏书纪事诗的诗歌艺术、藏书家的学术贡献、藏书纪事诗与古代典籍史料、藏书纪事诗与藏书文化等方面展开研究。全书志在总结藏书纪事诗的艺术特征，彰显藏书家在典籍保护和传承方面做出的文化贡献。

　　《周易·系辞》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”以“书契”易“结绳”的“后世圣人”是什么时代人，史书没有明确的记载，不过据考古研究发现，夏朝即有陶器上的刻划符号，这应该是文字的雏形，而商代殷墟出土的甲骨文、各地出土的商周冶铸青铜器上的铭文以及石头上的刻文，可以算是中国最早书籍的雏形了。但是，真正意义上的书籍出现，当以简帛为书写载体，东汉造纸术出现后，纸又取代简帛成为书写载体，书籍的形制经过卷轴装、蝴蝶装、线装等装帧形式的变化，最终发展成为今日模样。
　　书籍是人类的知识载体和交流工具，是人类文明的重要标志，清人孙从添说：“夫天地间之有书籍也，犹人身之有性灵也。人身无性灵，则与禽兽何异？天地无书籍，则与草昧何异？故书籍者，天下之至宝也。人心之善恶，世道之得失，莫不辨于是焉。天下唯读书之人而后能修身，而后能治国也。是书者，又人身中之至宝也。”深刻地阐释了书籍与人类密不可分的关系。
　　自书籍产生之日起，人类就同时开始了藏书活动。古代藏书活动一如社会发展，其间经历了数不尽的磨难，但无论朝代如何嬗替，岁月经历多少轮回，人类这一伟大的文化活动始终体现出顽强的生命力，历久而不衰，可以说，没有藏书文化，便不会有中国的历史文化。藏书活动保存了丰富多彩的文献典籍，整理传播博大精深的古代文化，为民族文化的传承做出了巨大贡献，泽惠后人。

　　周生杰（1968-），男，江苏邳州人。1989年7月毕业于徐州师范专科学校，之后在江苏省车辐中等专业学校任教。2004年7月毕业于广西大学文学院，获文学硕士学位；2007年6月毕业于南京大学中文系，获文学博士学位。2007年6月至2014年8月在淮北师范大学文学院任教，先后晋升副教授（2009年）、教授（2013年），并被评为安徽省学术与技术带头人后备人选（2013年）。其中，2009年10月至2012年10月在苏州大学文学院博士后流动站工作。2014年9月调入苏州大学文学院任教。主要研究方向为古典文献学和古代文学。

上编
第一章 藏书纪事诗创作概述
第一节 藏书纪事诗创作背景
第二节 藏书纪事诗创作分期与类型
第三节 藏书纪事诗研究综述
第二章 叶昌炽与《藏书纪事诗》
第一节 叶昌炽生平
第二节 《藏书纪事诗》创作
第三节 《藏书纪事诗》版本
第四节 近代学者对《藏书纪事诗》的整理与研究
第三章 伦明与《辛亥以来藏书纪事诗》
第一节 伦明生平
第二节 《辛亥以来藏书纪事诗》创作
第三节 《辛亥以来藏书纪事诗》版本
第四节 《辛亥以来藏书纪事诗草稿》述略
第四章 徐信符与《广东藏书纪事诗》
第一节 徐信符生平
第二节 《广东藏书纪事诗》创作
第五章 王謇与《续补藏书纪事诗》
第一节 王謇生平
第二节 《续补藏书纪事诗》创作
第六章 吴则虞与《续藏书纪事诗》
第一节 吴则虞生平
第二节 《续藏书纪事诗》创作特色
第七章 周退密、宋路霞与《近代上海藏书纪事诗》
第一节 周退密、宋路霞生平
第二节 《上海近代藏书纪事诗》创作及特色
第八章 蔡贵华与《近代扬州藏书纪事诗》
第一节 蔡贵华生平
第二节 《近代扬州藏书纪事诗》
附录一 《近代扬州藏书纪事诗》原文
附录二 寻找《近代扬州藏书纪事诗》经过
……

下编
参考文献
后记