问津文库：走近姚灵犀_王振良，张元卿编_9787552807714

　　近二十年来，随着网络技术的发展和网络资源的丰富，特别是孔夫子等旧书网为读者提供了旧书交流的平台，姚灵犀的书籍、诗稿等资料才逐渐从历史深处浮出水面，重又回到普通读者面前。此时，《采菲录》等书才逐渐与诲淫书籍脱钩，成了研究者和收藏者追捧的稀见史料。可以说，是网上的民间读书人先给姚灵犀和他的《采菲录》平反了。于是，重评姚灵犀便成为众多读者的心声。可是在《采菲录》《瓶外卮言》之外，姚氏已刊和未刊著作还很多，不把这些论著搜集完备，不把相关史料钩索齐整，又怎能重评姚灵犀呢？数年前，王振良兄编《天津记忆》时，曾计划给姚灵犀做个专辑，目的就是想把基本史料做好，供研究者判其是非，后因资料搜集未备，愿望没能实现。但为了把先期整理好的资料让研究者分享，振良在随后创办的电子版学术期刊《品报》上，编过“姚灵犀小辑”，并零星刊登过一些研究文章，但收集的资料还未达到出书的规模。

　　1935年11月10日，《申报》刊登了一则天津时代公司给姚灵犀《采菲录》所做的广告：
　　妇女缠足之风，为中国之恶俗，影响于民族康健，关系至巨，然其历史悠远，垂千余年，必有顽固之理由，存而不灭。吾人每欲研究一事，必须穷源竞委，识其真相而后，始能判其是非。如劝人戒毒，亦非徒托空言，必须知鸦片之来源，及其为害之烈，然后易于明审，俾毅然戒除，故欲革除缠足之风，先宜知其史实。姚灵犀君所编之《采菲录》，取材丰富，插图极多，实为社会风尚之史料。虽古今好恶不同，而编者兼收并蓄，以期了如指掌，不独唤起国人之注意，且于民族复兴尤致意焉。去年四月书成，数千册销售一空，不胫而走。兹本公司将初编再版书，准于二十五年元旦出版，续编准于二十五年一月十五日出版，印书无多，预约从速。
　　广告认为《采菲录》是社会风尚史料，是基于这样的认识：要研究一事，判其是非，先宜知其史实。但此书出版后，有些人认为这本书是“性变态的读物”，是“寓倡于禁”，认为“这样的书连续出版，印刷甚为精致，也可怪也”。1944年还有人在法院状告姚氏编印诲淫书籍。后来，在这类批评意见的影响下，姚氏和他编的书就和腐朽淫秽联系在了一起，很少有人关注；即便有人想关注，也很少能找到这些书。这样，姚灵犀和他的书就慢慢地消失在了历史深处。20世纪80年代，姚灵犀的《瓶外卮言》由天津古籍书店影印出版，姚氏才重又引起一些研究者的注意，但影响也很有限。1998年上海书店出版社出版的“民国史料笔记丛刊”收录了《采菲录》，但这个《采菲录》是从六册民国版《采菲录》“辑选汇录”而成，读者只能窥斑，却无法看到全貌。看不到全貌，怎能判其是非？
　　近二十年来，随着网络技术的发展和网络资源的丰富，特别是孔夫子等旧书网为读者提供了旧书交流的平台，姚灵犀的书籍、诗稿等资料才逐渐从历史深处浮出水面，重又回到普通读者面前。此时，《采菲录》等书才逐渐与诲淫书籍脱钩，成了研究者和收藏者追捧的稀见史料。可以说，是网上的民间读书人最先给姚灵犀和他的《采菲录》平反了。于是，重评姚灵犀便成为众多读者的心声。可是在《采菲录》《瓶外卮言》之外，姚氏已刊和未刊著作还很多，不把这些论著搜集完备，不把相关史料钩索齐整，又怎能重评姚灵犀呢？数年前，王振良兄编《天津记忆》时，曾计划给姚灵犀做个专辑，目的就是想把基本史料做好，供研究者判其是非，后因资料搜集未备，愿望没能实现。但为了把先期整理好的资料让研究者分享，振良在随后创办的电子版学术期刊《品报》上，编过“姚灵犀小辑”，并零星刊登过一些研究文章，但收集的资料还未达到出书的规模。

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