一边耕耘一边读书的中国古代耕读文化，深刻影响和塑造了国人的生产方式、生活方式和审美意境，成为深深扎根于乡土中国的文化基因，源远流长。诗画楠溪之畔，千年古县永嘉作为中国山水诗摇篮和中国耕读文化之乡，在现代文明中依旧焕发出蓬勃的生命力。
　　《永嘉耕读文化资源的保护和利用》以永嘉耕读文化为个案研究对象，细述其历史形态、基本特征和核心价值，探讨其传承发展、保护开发和活化利用的经验启示，展示其助力新时代中国特色社会主义新农村建设的古老意蕴和繁荣盛景，最终试图彰显出传统耕读文化资源在现代历史人文教育、人居环境营造、艺术审美体验、生活方式改善和推进绿色可持续发展等多方面的独特价值。

　　中华民族有着5000多年的优秀历史和灿烂文化，而且中华文明从远古一直发展到今天。为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。
　　今天，中华民族要继续前进，就必须根据时代条件，继承和弘扬我们的民族精神、我们民族的优秀文化，特别是包含其中的传统美德。
　　（《习近平谈治国理政》，外文出版社2014年版）
　　文化，不仅是当今中国，也是当今世界极为时尚的一个词，几乎无所不在、无所不用。常有人说，时尚的东西往往如过眼烟云，很难长久存续。但是，如果把“文化”也简单地归入时尚行列，恐怕会激起很多人的反对。什么是文化？古今中外，不同的学者有不同的回答。但人们对于“文化”的意义及其价值的理解和认识，越来越清晰、越来越准确了。如果说文化是人类社会发展过程中所特有的产物，那么，人类历史从哪里开始，文化便从哪里发生。相对于历史和传统，当代人总是更加关注现实和未来。但是，传统的力量或日历史文化对现实和未来的影响和作用，不论我们承认与否，都非常之大。昨天是曾经的现实，今天是明天的历史，现实只能从历史走来。没有历史就没有现实，也没有未来。文化与人类社会的发展进步息息相关。古人所谓“观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下”（《周易》之《贲卦·彖传》），“人文化成”不仅简要地注解了文化的基本含义，同时也清晰地描述了文化的主要功能。作为世界上唯一一个拥有五千年续而不断悠久历史的文明古国，中国拥有博大精深和丰富多彩的传统文化，悠长灿烂而连绵不绝的中华优秀传统文化是数千年来中华民族多彩生活及生存方式的充分体现，也是中华民族自强不息、不断探索奋斗、开拓创新的真实写照，它不仅凝结成了中华民族的伟大精神，也成为人类文明进步历史与文化的重要组成部分。

　　孙武安（1963-），山西闻喜人，博士，温州大学瓯江特聘教授，博士生导师，主要从事社会发展理论及文化教育研究，主持国家社科基金项目2项，出版著作5部，发表论文百余篇。
　　
　　蒯正明（1977-），安徽肥东人，中国社会科学院博士后，温州大学副教授，硕士生导师，浙江省中青年学科带头人，主要从事党史党建与地方治理研究，主持国家社科基金项目2项，出版专著6部，发表学术论文百余篇。
　　
　　孙邦金（1978-），安徽定远人，博士，温州大学马克思主义学院教授、副院长，硕士生导师，主要从事明清哲学与区域儒学研究，主持国家社科基金项目2项，出版专著5部，发表学术论文50余篇。

第一章 耕读文化的基本内涵与功能
一 耕读文化的基本内涵
二 耕读文化的基本功能
三 耕读中国与“记得住乡愁”

第二章 永嘉耕读文化传统的发生和形成
一 汉魏南北朝时期永嘉耕读文化氛围初具雏形
二 隋唐五代时期永嘉耕读文化氛围基本形成

第三章 永嘉耕读文化传统的成熟和转型
一 宋元时期永嘉耕读文化繁荣发展
二 明清以后永嘉耕读文化的衰落、转型与再生

第四章 永嘉耕读文化资源的分类及特征
一 识别耕读文化资源的基本方法
二 永嘉耕读文化资源的具体分类
三 永嘉耕读文化的基本特征

第五章 永嘉耕读文化资源的空间营造与时间规制
一 庭院里的耕读之家
二 永嘉耕读村落的文化性格
三 永嘉耕读文化中的地方社会共同体
四 楠溪江流域耕读文化的整体性
五 耕读文化的时间节律及其地方性

第六章 学校教育对永嘉耕读文化的影响
一 永嘉学校教育的历史回顾
二 清代永嘉书院对地方耕读文化的影响
三 清代永嘉文成会与社会公募教育基金的创立和发展
四 同乡会馆组织及其科举教育功能
……

第七章 永嘉耕读文化资源的经济生态价值
第八章 永嘉耕读文化传统的核心价值理念
第九章 永嘉耕读文化资源的典型样本
第十章 耕读文化资源保护利用的他山之石
第十一章 把永嘉打造成为“中国耕读文化之乡”

参考文献
后记