印尼美达村华人_郑一省，邱少华，李晨媛著_9787520350747

　　《印尼美达村华人》描述的是印尼北苏门答腊省棉兰市近郊的一个华人村庄——美达村。该村华人是因20世纪60年代“九三零事件”被迫从亚齐地区迁徙到今棉兰市近郊的一个“烟寮”（晾晒烟叶场所）聚集，经过近半个世纪的奋斗，将一个荒芜之地建设成为一个多功能且欣欣向荣的村庄。
　　《印尼美达村华人》分析与探讨美达村华人的迁移、奋斗和建立自己家园的历程，是一部分析与探讨美达村华人的迁移史、苦难史和奋斗史的学术性著作。
　　《印尼美达村华人》表达了一种思想，即美达村华人社会其实是整个印尼华人社会的一个缩影。

　　在一定意义上来看，移民是人类社会的普遍现象，因为人类的历史其实就是一部移民史。人类的迁移是指个人或一群人穿越相当的距离而作的永久性移动。移民应该包含着两层含义。一是指一种人或人群，一是指一种行为或社会。人类社会的移民既有国内跨地域的迁移，也有向境外或异域他国的迁移。
　　中国人向海外的迁移历史到底始于何时，因资料的匮乏而无从考证。一些学者研究，早期前往海外的主要是中国的海商，其在公元初就开始出现，循着中国海商的足迹，一些中国人移居到邻近的东南亚地区，乃至向世界其他地区迁移，而造成中国人大规模向海外的迁移，应该是在16世纪，特别是在晚清时期，即1840年后达到高潮，有人估计在1840-1911年迁出的人口在1000万以上。到20世纪50年代初，世界华人总数1200万-1300万人，90010集中在东南亚。
　　从查阅资料和调查来看，早期中国移民移往海外充分显示出一种连锁移民网络的地域性特征，如暹罗华人多来自潮汕；荷属东印度（印尼）闽籍者最多，次为客家和广东肇庆籍；新马华人闽籍过半，次为广东肇庆、潮州；法属印度支那华人广东肇庆籍最多，次为潮州、客家和闽南籍，英属缅甸华人多滇籍、闽籍和广东肇庆籍；菲律宾华人则九成为闽南人，而北美、澳洲、非洲、拉丁美洲等地多数来自广东肇庆地区，少数来自粤东与福建。这些地域性特征形成了海外华人社会，特别是东南亚华人的“帮权（群）”社会结构，诸如学者们所称的福建帮、广东帮等。除了显示连锁移民网络较强的地域性，早期的中国人移民海外时，又凸显出连锁移民网络的另一种特征“族缘性（宗族或同乡）”，即海外的中国移民喜欢聚族（群）而居，从而在海外形成了大大小小的聚落，即华人村落或社区。比如，闽人何乔远有关菲律宾华人聚落的类似记载：“其地迩闽，闽漳人多往焉，率居其地日涧内者，其久贾以数万，间多削发长子者。”可以说，在中国移民不断向外迁移的历史长河中，东南亚华人聚落较早出现，已有几百年的历史，而在当今各类型的聚落仍大量存在。
　　所谓聚落，即村落或社区。东南亚华人的聚落是在自发聚集、移民与拓殖，或人为地圈定（划定），或移民的自然聚居情况形成的。在东南亚，由于华人的居住习惯，以及历史上的一些原因，许多迁入国已形成了被称为“华侨社会”的移民聚落，这是凭着地缘、血缘关系而吸引着更多同乡与同宗向同一地区外迁。东南亚华人的聚落较为常见，其大致分为以下两类。

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