《日本古代文学作品选析》的主要内容讲了：当前，学习日语的中国人逐年增多。迄今为止，以培养听说能力的语音教学为主，加之以训练读写的应用式教育，形成中国日语教育的主流。然而近十年来，人们越来越重视语言背景下对日本文化与文学的理解。鉴于这一需要，笔者为中国的日语语言和日本文学学习者整理出了这部作品。尽管至今已有相当多的中日两国的研究专家或教师，出版了关于近现代日语和日本文学的大量优秀作品，然而对于日本的古典文学，我们不得不承认涉猎的人为数不多。
    较之于对历史和社会现状的平铺直叙，日本的古典文学更加关注的是人心灵深处的爱和哀伤。对情感的抒情式描写是日本古典文学的一个特征。当然，其中也有深受中国儒教和佛教思想影响的一面。例如战乱时期的中世文学，处处流露着佛教的无常观。到近代之后，“智”的因素受到推崇，从而迎来了文坛的全面开花。
    笔者意欲沿着古典文学的发展历程，对节选出来的各个时代的代表作品进行详细的解析，从而加深读者对日本传统文学和文化的理解。此外，笔者也深切希望读者通过学习古典文学作品，掌握含敬语在内的现代日语的使用方法，了解植根于现代日本人内心的传统的思维方式。

    恩田满，1943年生于东京。先后毕业于早稻田大学日本文学专业及同研究院，名古屋大学研究生院国际语言文化研究专业、日本文学硕士。曾任爱知淑德中学教师、ACE Sydney日语教师、学校法人河合塾教师、安徽大学特约教授。现任Fronder Seminar教师。
    徐仙梅，1986年生于安徽省安庆市。先后就读于安徽大学日语专业、广东外语外贸大学东语学院日本文学专业并取得相应学位。日本文学硕士。现任合肥工业大学外国语学院日语教师。

第一部分 上代文学
第二部分 中古文学
后记
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    下京一带，一位小有地位的男子，爱上了一个生活穷困的女子，（两人一起）生活了多年。（男子）在去熟人家中之时，被（那家的）女儿所吸引，开始秘密往来。（男子）或许是觉得（新欢）稀奇，所以比对前妻更为疼爱，后来甚至不避人耳目公然到访，因而（那位姑娘的）父母也得知了。于是说：“（你）虽然已婚多年，（但到了这个地步）也没有办法了。”同意了（两人的关系）让他们交往。前妻听说了（这件事），一心想着：“（夫妻关系）好像快要结束了。（新妻子家里）一定不会（就这样让男人）进出吧。”“要能有个去处就好了。在（他）完全冷淡之前，我要离开这里。”但却没有合适的地方。
    新妻子的父母强制要求说：“原本应该与没有家室、积极求亲的人结婚的，这样不遂人愿地（你就）开始来访了，（那件事）虽然遗憾，但多说也无济于事。这样让你进进出出，倘若听见世人非议说，‘（要）有妻室的人（做女婿，荒唐），即便说（那个人）爱着（他家女儿），也一定还是更在乎家里那位妻子吧。’的话，我将无法平静。我也会那样认为。”男人辩驳道；“（我）虽然是微不足道的（人），但是唯有用情之深，自认无人能及（我）。如若您觉得我不带（您女儿）回家，是没有诚意，那我马上就带（她）回去吧。