本文以编年体的形式呈现吴泽霖先生的学术与人生。在资料方面力求完整，所集材料十分广泛，主要包含民国时期主要报刊、档案材料、吴泽霖先生自述、亲友弟子访谈回忆等。全书内容分三个部分，第一部分为吴泽霖先生年谱，主要以年为节点，从1898年开始，截至1990年，分述吴泽霖的主要活动，涉及吴泽霖的论著、吴泽霖的日常交往、吴泽霖的家庭生活等；第二部分为吴泽霖研究年谱，着重叙述吴泽霖逝世后，学术界有关吴泽霖研究的成果；第三部分为附录，为吴泽霖书写的自述性文章。本书揭示了一代学人非凡的成长经历，弥补了国内吴泽霖先生研究碎片化的不足，梳理出其思想变化的脉络，启发人深入研究中国社会历史文化问题，整体展示了吴泽霖先生的学术思想和道德风范。
序言
年谱是纪传和编年二体史书的一种演变和发展，中国古代文献中就有年谱一类。年谱按年月为经纬，详列先贤事迹，具有正史之价值，梳理学术论撰与人生道德之关系。
自古及今有各类年谱，著名学者的年谱是中国学术史的一部分，是总结中国学术发展历程的一种方式。哈正利教授和他的学生一起编著的这本吴泽霖先生的年谱，资料搜集非常翔实，编排尽心尽力，力求做到详备，是学术年谱中的一部佳作。
吴泽霖先生在中国人类学、社会学、民族学三个学科的发展中都做出了重要的贡献。举凡学术研究、人才培养、民族志博物馆建设、大学教学及系科专业建设，他都尽心尽力，颇多洞见。我在读研究生时，见过先生几面，后来做学科史研究，通过对先生进行访谈和阅读先生的著作，更是一次次被先生执着的学术精神所感动。先生毕生学术报国，兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已。我时常感叹，先生的一生怎么会经历那么多坎坷！背井离乡，家破人亡，遭受精神侵凌、肉体摧残，不幸好像都落在了他的身上！从先生的一生可以窥见中国社会发展和学术成长不平坦的历史，现在读来更感受到先生学术生涯的不易和艰辛。
我在20多年前写过一篇题为《吴泽霖民族学思想和学术生涯》的文章，发表在《民族教育研究》上。后来，在《20世纪中国民族学人类学经典著作丛书》《贵州苗夷社会研究》编辑、重刊之前，又和罗春寒合写过一篇导读。在《中国民族学史》和《中国人类学民族学百年纪事》中，我也谈到过一些吴泽霖先生的事迹。在这些学科史著作中，学者个人的学术活动更多的是和学术发展的整体历程结合在一起的，尽管资料丰富，但不可能每个学者都详细枚举，而年谱这种文体则可以详细地追溯一个学者的一生，与讨论学科整体发展的著作相互补充。
在这本年谱出版之前，和吴泽霖先生有关的学者个人论文集或纪念文集有《吴泽霖民族研究文集》（1991年）、《吴泽霖执教60周年暨90寿辰纪念文集》（1988年）等。前者是民族出版社组织出版的老一代人类学家、民族学家的文集，部分书名为《人类学社会学研究文集》或《人类学民族学研究文集》。作为一套丛书，可以说是最著名的人类学家、民族学家思想理论的荟萃。这一套丛书汇集收录了老一代学者的理论和实践成果，为研究这些人类学家、民族学家的学术思想和活动提供了重要的资料；后者是中南民族大学为吴泽霖先生祝寿而编辑的论文集，除收录学生们的纪念文章之外，还有吴泽霖先生的若干论文。该书由赵培中主编，湖北科学技术出版社出版。
除了我写的两篇论文以及收录在文集中的论文之外，也有其他学者撰写的介绍和阐述吴泽霖先生学术贡献的论文曾经单独发表。作者中包括费孝通先生，先生亲授弟子章人英、张正明、钟年、孙秋云等，再传弟子石开忠、杨正文以及更多从事贵州等西南民族研究的中青年学者。他们讨论的主题包括“吴泽霖与中国人类学学科的发展”“吴泽霖的学术思想”“吴泽霖在民族博物馆和贵州等西南地区少数民族研究中的贡献”“对于吴泽霖著作的温习”“有关吴泽霖的研究综述”，等等。这些论文从不同角度对吴泽霖先生的学术贡献进行了概括和总结，是吴泽霖先生学术生涯研究的重要材料。这类论文一般是主题性的，以先生某一方面的学术贡献为中心展开叙述，未必追求年年或事事材料的准确与丰富。
哈正利教授和他的学生合编的这本年谱具有非常重要的学术价值和意义。哈正利10多年前随我攻读人类学专业博士学位，他和学生在吴泽霖先生晚年工作和生活的中南民族大学工作和学习，能够编辑出这样一本有质量的学术年谱，除了对先生的缅怀之外，更有继承和发扬光大之意。承哈正利所嘱，是为序。
王建民 2018年4月8日于北京魏公村恒勉斋
哈正利，男，回族，安徽省定远县人，中共党员，人类学博士，教授，博士生导师。现任中南民族大学图书馆馆长。任中国少数民族哲学及社会思想史学会常务理事、中国回族学会理事、中国西南民族研究会理事、中国民族学学会汉民族分会理事等职。
张福强，1991年出生，男，汉族，甘肃人，中南民族大学民族学专业博士研究生，主要研究人类学史、西北少数民族史等。
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