本书以正义为主题，从古希腊政治哲学开始一直关注到本世纪初。总结、梳理、阐释和介绍了西方政治哲学史上主要思想家们的正义思想和理论。全书从结构上分为四大部分：古希腊罗马时期正义思想中世纪正义思想近代西方正义思想和现当代欧美政治哲学中的正义思想。总体上较为全面地涵盖了西方两千五百年以来的正义理论。

市场上尚未或较少有以正义为主题出版有专门的普及型学术专著

这是一本关于正义历史的小书，它简单地介绍了自古希腊以来的西方哲学家对正义问题研究的主要内容。从苏格拉底在距离雅典卫城七公里以外的比雷埃夫斯港与众人之间的谈话开始，一直贯穿到本世纪初，多元主义对正义平等问题的关切，横亘了将近两千多年。

写作这本书的冲动至少在我的脑海里已经存在了将近十年，直到今年我完成了博士论文，顺利通过答辩并取得学位以后才正式而严肃地提上了工作日程。我知道，这是一次自不量力的尝试，但才能的平庸和智虑的短浅并无法阻挡我对正义问题的痴迷和追求。我想通过这样一部价值有限的作品，来向读者朋友们汇报我对于西方正义思想历史的理解。

政治哲学与很多现代科学比起来，有着一些非常特殊的属性。我们很难想象，一个攻读现代微观经济学或金融学的博士生还要审慎地阅读亚当·斯密或约翰·凯恩斯的著作。也能够理解研究当代尖端物理学的学者们已经不需要再过分严肃地对待艾萨克·牛顿的《自然哲学的数学原理》。当前科技的发展日新月异，很可能本世纪再过十年，现有的一些科研著作也将失去它们存在的意义和价值。然而，政治哲学却要求我们每时每刻都不能忽视历史，很多问题仍要在柏拉图和亚里士多德的著作中去寻找答案。我们发现，对于人性的拷问、善恶的判别、正义的追求只有在人类文明起源之处观测，才能够透视出未来的方向。

我们不禁要问，为什么研究哲学要阅读历史？难道马基雅维利、霍布斯和休谟还能够解释当前文明高度发展的后工业社会吗？事实上，本书所涉及的大部分思想家，他们的智慧已经触及到了人类政治生活的永恒问题。这些问题远远不仅是他们从事写作时代的特殊问题。我们不能苛责柏拉图能够理解人工智能所带来的伦理困境，在《政治学》和《尼各马可伦理学》中也找不到关于商业社会中收入分配正义的研究。但是，正如史蒂芬·B·斯密什教授所言：我们只有透过昔日最严肃的思想家的视角，我们自己的关切才是可以理解的。只要我们今日的问题还是政治问题，那它们就和公元前五世纪的雅典、十五世纪的佛罗伦萨或十七世纪的英格兰所遇到的问题没有什么差别。这就是本书创作和存在的价值和意义。

本书几乎涉及和涵盖了我过去几年长期思考和学习的主要内容，因此我有许多观点和想法都与不同的老师、同学和朋友们进行过深度的交流。通过与他们的交谈和争论使我获益良多，因此我有许多感谢的话想在此表达。

首先，我要由衷地感谢我的导师，中国人民大学哲学院龚群教授，他总是能够耐心细致地审读和指导我的每一篇学术文章，并对这些作品指出非常富有建设性的修改意见。其次，我要特别感谢中国人民大学哲学院段忠桥教授。正是通过段教授直接的指导，才使得我对正义问题产生了极大的兴趣，并最终下决心创作这样一本著作。除此之外，中国人民大学财政金融学院关伟教授也对我的学术生活给予了极大的帮助、支持和指导。在写作本书的过程中，我还对很多老师、学者和同仁朋友们欠下了重要的精神债务，没有他们的帮助、指导和鼓励，本书也不可能最终完成，包括罗骞教授、田洁老师、陈阳博士、闫笑博士、陈晓博士、纪萍萍博士、常春雨博士、李文博士、黄丁博士，他们都从各个方面对我的学术和生活提供了巨大的支持。

写作本书时，我并不求新奇也没有谋求什么杰出的学术创造。我只是对那些历史上伟大的思想家们的经典学说做了一些严肃、审慎的个人思考和介绍。尽管如此，我想在这样一部著作中，多多少也蕴含和保留了一些我的个人见解和痕迹，希望这些内容能够给对于正义主题感兴趣的读者朋友们带来一些帮助和启发。

宗民，北京人，1987年生，哲学博士。现为中国人民大学财政金融学院应用经济学博士后、北京作家协会会员。主要研究方向为：伦理学、政治哲学、普惠金融及经济伦理等内容。除此之外，业余时间酷爱文学和历史，曾出版有长篇历史小说《顾维钧在九一八》、历史非虚构文学《条约中的近代中国》。

第一章众神与城邦

（一）众神的正义与哲学的反叛

（二）理想国

（三）世俗还是灵魂？个人还是城邦？

（四）秩序还是德性？

（五）快乐、幸福即是正义

（六）排斥享乐人人平等与自然法

第二章以上帝之名

（一）哲学与宗教

（二）上帝之城

（三）理性的回归

第三章启蒙与权利

（一）邪恶导师

（二）利维坦

（三）自然法、财产与上帝

（四）从平等到自由

（五）自利与互利

第四章功利主义

（一）避苦趋乐

（二）来自功利主义内部的反叛

（三）古典功利主义的巅峰

第五章契约主义的回归

（一）囚徒困境与自利契约

（二）作为公平的正义

（三）人的正当性

第六章批判与争鸣

（一）权利至上

（二）自生自发秩序与否定性正义

（三）应得与共同体

第七章平等主义的崛起

（一）荒岛拍卖与虚拟保险

（二）幸福的机会

（三）现实主义与可行能力

（四）拯救正义与优势获取的平等

（五）平等还是优先？

（六）为平等主义一辩

第八章多元正义

（一）多元主义与多元主义社会正义

（二）多重分配正义

（三）挽救应得

（四）复合平等

后记