本书对以丙中洛少数民族习惯法文化为个案研究的探讨，多是以一种。“历时和共时”的方式切人的。在全球化浪潮的冲击下，没有哪一块土地能够继续遗世而独立，即使是丙中洛这样的净土。作为人们理想中的世外桃源，当一种相对封闭与相对原生态的文化面临着强势的现代观念的涌入时，人们的心理必然会产生各种变形。于是，如何从历史与现实两个方面来理解丙中洛“现在时”的复杂性，如何理解现代文明与民族传统文化留存的关系，是隐藏在丙中洛现象背后的更深的教育问题。

第1章　“规矩”引发的思考
　1．1　问题的缘起与意义
　1．2　核心概念“少数民族习惯法”的理解
　1．3　文献综述
　　1．3．1 少数民族习惯法文化研究的文献回顾
　　1．3．2 丙中洛研究的相关文献回顾
　1．4　研究方法与理论基础
　　1．4．1　研究方法
　　1．4．2　理论基础
第2章　少数民族习惯法的基本fu-ll题：“人养规矩”
　2．1　少数民族习惯法生存的文化生态系统
　　2．1．1　怒族文化环境
　　2．1．2　僳僳族文化环境
　　2．1．3　藏族文化环境
　　2．1．4　独龙族文化环境
　2．2　少数民族习惯法的成因
　　2．2．1　复杂地理环境的影响
　　2．2．2　贫穷滞后的经济状况
　　2．2．3　独特的神灵信仰与价值体系
　　2．2．4　少数民族习惯法的最终形成
　2．3　少数民族习惯法的主要内容与演变
　 2．3．1　强制性规范
　 2．3．2 自愿性伦理道德规范
　 2．3．3　约束性规范
　 2．3．4 少数民族习惯法的演变
　2．4　少数民族习惯法的主要特性
　 2．4．1　民族性
　 2．4．2　社会性
　 2．4．3　集体性
　 2．4．4　相对稳定性
　小结
第3章　少数民族习惯法的教育人类学解读“规矩养人”
　3．1　少数民族习惯法是少数民族传统文化的符号之一
　3．2　少数民族习惯法的教育必需
　 3．2．1 “和谐”的需要
　 3．2．2 “共存”的需要
　3．3　少数民族习惯法的教育策略
　 3．3．1　神判——“爱他就要打他”
　 3．3．2　讲道理——“善恶美丑要分清”
　 3．3．3 解读文字符号规则——“良好的秩序是一切的基础”
　3．4　少数民族习惯法的教育实现
　 3．4．1　道德规范教育
　 3．4．2　农耕礼仪的教育
　 3．4．3　善待自然的教育
　 3．4．4 宗教教规教义的教育
　3．5　少数民族习惯法的教育本质
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参考文献
附录　贡山和丙中洛的地理位置图