法治视野下的文学与语言：“文学·语言·法治”学术研讨会论文集_中国政法大学人文学院中文系编_9787515407777

　　中国政法大学人文学院“文学·语言·法治”学术研讨会后，对参会论文甄选后形成本论文集，旨在从文学、语言的角度探讨司法文明与法治文化的连接点，寻求构建新时代的法治精神、法治文化体系的有效途径。
　　《法治视野下的文学与语言：“文学·语言·法治”学术研讨会论文集》是读者了解法治与文学、法治与语言交叉学科研究成果的有益读本。

　　“司法文明与法治文化”高端论坛，主题是“文学·语言·法治”。
　　当初与李德顺老师和文兵院长商量组织这个论坛，是因为李德顺老师一直倡导法治文化研究，我们就想在司法文明和法治文化之间寻找一些关联。就司法文明来说，我们2013年申报国家“2011计划”，当时提出这个概念，主要是从司法在法治国家建设中的地位和作用来考虑的。法学界一直在讨论“书本中的法律”（“死的”法律）和“行动中的法律”（“活的”法律），我国2010年宣布社会主义法律体系基本建成，主要是指立法的任务基本完成，但司法文明建设还有许多重要的任务没有完成，司法就是行动中的法律。因此，2010年对我国法治建设来说是一个转折点，即法治建设的主要任务开始从立法转向司法。
　　司法在法治中的重要作用，有两个佐证。一个是WJP（世界法治指数），把法治这个抽象的概念定量化了，在法治的九个一级指标中，司法占了三个：即刑事司法、民事司法和非正式司法。就是说，司法在法治中占了三分之一的比重。在十八届四中全会《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》中，我检索“法治”一词共出现111次，“司法”一词出现73次，司法所占的比重是73/111，占了65.8%，举出这两个数字是要说明，司法是法治的一个重要组成部分，司法文明建设是法治文明建设的一个重要组成部分。
　　我们再来看司法文明的内涵和外延。从内涵上看，司法文明是与愚昧司法、野蛮司法相对的概念，指的是人类司法从野蛮走向开化的进程。当然，司法文明又是一个历史的概念，在上千年的人类司法史上，亚里士多德和包公时代的司法文明，与现代以法治为基本坐标的司法文明还有本质区别。比如，与古代神明裁判相比，近代司法重口供、轻神明就更文明一些；但是，如果以现代法治文明的尺度来衡量，专制的口供裁判与证据裁判相比，显然就是野蛮而不是文明了。我记得去年下半年，中国法学会在北京航空航天大学开了一个关于司法规律的研讨会，有人提出，中国司法改革要借鉴五千年的司法规律，我发言时对这个观点不敢苟同。我认为，中国司法文明建设指的是建设现代司法文明，它是建立在现代法治文明基础上的，现代司法文明建设必须始终坚持法治文明的基本坐标和基本方向，否则就会迷失方向。所以要把司法文明纳入法治文化的轨道。社会主义司法文明，显然不是包公那个时代动辄“大刑伺傧”的司法文明。
　　从外延上讲，我们对司法文明的理解包括四个领域：司法制度、司法运作、司法主体、司法文化。司法文化涉及司法的价值观念、思维模式、行为准则等。理性的司法文化是人们在司法活动中形成的司法智慧。
　　从对司法文明内涵和外延的理解出发，我们中心2014~2015年研究开发了一个司法文明指数指标体系。这是从WJP世界法治指数受到的启发，如果可以用10个一级指标和47个二级指标来界定“什么叫法治”，可以用10句话或者47句话来界定它。我们也应该可以用10个一级指标和36个二级指标来界定“什么叫司法文明”。在这10个一级指标中，指标1是司法权力（power），是要加以限制的公权力。对这个指标的测量依据，就是十八届四中全会决定所讲的六个字“依法、独立、公正”行使。指标2当事人诉讼权利（rights），是要大力加以保障的私权利，无论从我国《宪法》还是从四中全会《决定》关于保障人权的要求来看，还有就是我们看最近陈光中先生在呼吁全国人大常委会尽快批准《公民权利和政治权利国际公约》，实际上都与老百姓的诉讼权利保障相关。指标3-5是刑事诉讼程序、民事诉讼程序和行政诉讼程序。指标6证据制度。指标7司法腐败遏制，最近我们翻译了《马萨诸塞州司法行为准则》，从中可以看出美国通过法官行为自律来维护独立、公正司法的制度设计思路。指标8是法律职业化，最近我们受中央政法委的委托，对10个省的司法员额制和司法责任制的两项改革进行了评估，这两项改革都涉及到法律职业化问题。指标9司法公开与司法公信力。指标10就是司法文化，从狭义的角度来说，司法文化和法治文化的关系，我们觉得是更加密切的。

你还可能感兴趣

我要评论